孟郊经典语录

唐·孟郊《织妇辞》。纨素：细绢。蓝缕(lǚ吕)衣：破烂衣服；蓝缕：同“褴褛”。这两句大意是：为什么纺织出一匹匹的细绢来，自己却穿着破烂不堪的衣服呢?这里以织妇的口吻慨叹社会现象的不合理，表达作者对普通劳动者的同情。可用来反映旧社会人与人之间剥削与被剥削的关系。

唐·孟郊《招文士饮》涯：边际。忧愁像无边的大海一样。形容十分悲愁。

唐·孟郊《赠别崔纯亮》。这两句大意是：镜子即使破碎了，仍不改变它可作鉴照的光亮；兰花即使枯死了，仍不泯灭它温馨浓郁的芳香。用两个通俗的比喻，赞美受打击、受迫害，至死不改变志向、保持崇高节操的人。后句可用以赞颂兰的品格。

唐·孟郊《择友》。这两句大意是：人中有一些人面兽心的人，对这些人面兽心的人，有几人能识破他们的真实面目和豺狼之心呢?孟郊在这首《择友》诗中谆谆告诫人们社会复杂，人心叵测，择友交友一定要慎而又慎。不要以为和你交往的都是衣冠楚楚、风度翩翩、说话动听的“人”，那种徒具人面而包藏兽心的人，甚至连某些野兽也不如。因为“兽中有人性，形异遭人隔”，那些善良驯顺的野兽，不但不会伤害人，还会为人所用，尽心竭力地为人服务。作者用“兽形人性”的兽和“人形兽心”的人作对比，说明衣冠禽兽之人比野兽更可恶。

唐·孟郊《择友》。这两句大意是：表面上的友谊，口头上的交情，看似亲热，肚子里却荆棘丛生。孟郊在《择友》诗里提醒人们：“今人表似人，兽心安可测。虽笑未必和，虽哭未必戚。～。”交朋友一定要慎重，切不可被口头上的甜言蜜语所迷惑，因为人心隔肚皮，居心不可测呀！孟郊的话可谓人生经验之谈。当今社会与孟郊所处时代有本质区别，但涉世未深的青年人在纷纭复杂的社会生活和人际交往中，仍应当注意择友。

唐·孟郊《游子吟》。寸草：小草。心：草的嫩芽，喻儿子之心。三春：春季。晖：阳光。这里的春晖，喻指母爱。这两句大意是：谁说小小草心吐露的绿意，能够报答得丁三春阳光的温煦呢?孟郊著名的《游子吟》全诗是：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。～。”最后两句用比兴双关的手法，表现游子对母亲的心意无论怎样炽烈、诚挚，都不能报答母亲对子女的厚爱于万一，语出肺腑，真挚感人。这两句常被引用来说明儿女、学子的区区心意难以报答父母、师长宽博深厚的恩泽。

唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。

唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

唐·孟郊《邀人赏蔷薇》。醉红：因酒醉而脸颊绯红。不自力：凭自己力量支持不住自身的样子。狂艳：形容貌美而放纵任性的样子。索扶：求取扶持。这几句大意是：蔷薇像一个因酒醉而脸颊绯红困慵无力的女子，她娇艳而任性，终因力不自胜似乎正在求人扶持。蔷薇花红而枝柔，根据这一特征，作者想象她是一个不胜酒力的美女，醉得脸颊绯红，力不能支，正求人搀扶。这个想象是那么美丽，那么形象逼真，拟人手法运用得极为成功。

唐·孟郊《邀花伴》。春不足：形容春意不浓。这两句大意是：边塞春意不足，十里才能见到一朵花。诗句以白描手法，写出边塞的荒凉春景。在内地，春天一到，到处是姹紫嫣红，繁花似锦；而在边塞，只能从难得见到的花草中透露出一些春回大地的信息。可用以描写边地微弱的春光。

唐·孟郊《劝友》。涅(niè聂)：一种可做黑色染料的矾石，这里用作动词，染黑的意思。缁(Zī滋)：黑色。《论语·阳货》有“不日白乎，涅而不缁”的话，意思是：最白的东西．是染也染不黑的。淡：清淡。《庄子·山木》有“君子之交淡若水”的话。这两句大意是：像是白的东西染不黑一样，交情探厚的挚友看似清淡，却彼此信任不疑。表示友谊深厚，坚贞不渝，不怕别人挑拨离间。可引用此句。

唐·孟郊《劝学》。这两句大意是：应该珍惜自己的青春，及早奋发有为，人怎能够长生不老永远年少呢?青春不会永驻，逝去的时光不能再来，正如清人施闰章《古意》诗所言：“丝染无复白，鬓白无重黑；努力爱青春，一失不再得。”况且青年时期精力旺盛，朝气蓬勃，正可大有作为，所以歌德曾说：“呃，好朋友，要成就大事业，就要趁青年时代”（《歌德谈话录》)。人们应该牢记孟郊～的话，青年人尤应把它书之座右。

唐·孟郊《苦寒吟》。文：同“纹”。短日：隆冬时节，白昼很短，阳光照射的时间也很短暂，故称“短日”。这两句大意是：厚厚的冰层没有一点裂纹，短暂的太阳放射出冷冷的白光。这两句以隆冬特有的景象渲染寒冷之甚：冰层冻得结结实实，不仅厚，而且一点裂纹也没有；虽是晴天，日照时间也很短暂，阳光不仅毫无暖意。仿佛还带着凉气。诗句使人有亲临其境、身受其寒之感，可用以描写严冬景象。