宋·苏轼《与孙运勾书》。至言：至理名言。本句大意是：最正确的道理，最精辟的话语，不多而意明。话不在多，而在意明理明，至理名言多言简而意赅。本句可用于强调语言要精要，也可用于称赞精辟简要的语言。

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。

见宋·苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》。本句太意是：地位低下的人，言论主张常常不被重视。此名句一针见血地指出在等级社会中，人所起的作用与其所处的地位成正比。地位越高，说话越起作用，甚至奉为金口玉言，金科玉律；地位低下的人即使有真知灼见，也往往不被承认。《后汉书·孟尝传》“身轻言微”与～意同。现多用作自谦之词．表示自己地位低，说话没分量．也可用以反映一种不正常的待人态度。

宋·苏轼《书唐氏六家书后》。心正：指人的思想、品行端正。笔正：指书法纯正。本句大意是：只有思想、品行端正，下笔写字才会书法纯正。“～”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话，意思是思想纯正，没有邪念，写字就会写得纯正，合乎章法。其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系，但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养，往往能通过书法体现出来。如风流倜傥的人，字也多半写得潇洒飘逸；忠厚淳朴的人，字也大都写得朴实无华。作者云“～”，无非是强调作人要注意思想品德的修养，这是至今我们都应该认真借鉴的。这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。

宋·苏轼《方山子传》。本句大意是：把金钱视为粪土一样，随意挥霍。～与“挥金如土”义略同。可用来形容不看重金钱的人，也可用来批评挥霍浪费的行为。

唐·元稹《六年春遣怀八首》其二。并食：因生活困难,常三餐并成两餐，或两天只吃一天的粮食。这两句大意是：自己在信里说常常并食,已经成了习惯，不觉得清苦；心里惟独挂念着出门在外的丈风餐风宿露，在深山驿路上长期奔波。元稹一天在清理亡妻韦丛的旧物时，“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行”,在那字写得高低参差,勉强成行的信里，妻子“～”。诗人只写了亡妻生前对自己的思念，正见诗人此时对亡妻不能自已的深情。悼亡诗贵在情真，忌在做作。本诗通过日常生活里一件琐细小事,表现出韦丛安贫忘我,体贴丈夫的品格，和他们相濡以沫的夫妇关系，质朴自然，真情感人,历来为人称道

唐·元稹《遣悲怀三首》其二。施：施舍。这两句大意是：把亡妻生前穿过的衣裳施舍殆尽，把妻子亲手做过的针线活原封保存，不忍打开。这是元稹为亡妻韦丛写的悼亡诗，表现出诗人深沉的伤逝之情。诗人施舍衣裳，为的是免得睹物伤情；而针线犹存，则是为了留作纪念。一“施”一“存”，施的将尽，存的未开，诗人企图用这种方法来避开对往事的回忆和跟妻子永别的伤怀，可是他这种作法的本身恰恰说明他无法摆脱对爱妻的思念。虽是生活中几件小事，曲曲写来，委婉周至，感动人心。

晋·潘岳《悼亡诗三首》其一。帏屏：帏帐。仿佛：相似的形象。《汉书·外戚传》：李夫人早卒，“方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐中，遥望见好女如李夫人之貌……，不得就视。”翰墨：笔墨。流芳、遗挂：皆指亡妻字画的遗迹。这几句大意是：帏帐之间没有妻子的身影，只有妻子生前亲笔作的书画还挂在墙壁上，翰墨的芳香未及消失，时时可以闻到余香。潘岳的妻子杨氏亡故了，诗人非常悲痛，写了三首《悼亡诗》悼念他的亡妻。～几句写妻亡室空，遗迹犹存，已经看不到妻子的影子了，但她生前的书画还挂在墙上，散发着墨香。作者睹物思人，感到分外伤心。这首《悼亡诗》是我国文学史上最早以“悼亡”为名写的悼念亡妻的诗，把摧心伤肝的丧妻之痛表现得曲折局至，真挚感人，对后世影响很大，开了后来“悼亡诗”的先河，后世也因此把悼念亡妻径直称之为“悼亡”。