勤学名言

见司马迁《史记·孔子世家》。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来，叫“韦编”。韦，熟牛皮。三：多次。绝：断。本句大意是：翻来覆去地阔读，竞使编联竹简的牛皮绳断了好多次。据《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，～。”后来人们就把～用以形容读书十分勤奋，把书读烂了多少回。～的治学精神，至今仍是可以效法的。

唐·令狐德棻《周书·李贤传》。这两句大意是：学习既要精深又要勤勉，如果总流于一知半解，不如干脆不学。这是邻人劝勉后来成为北周大将军的李贤学习的名句。李贤从师受业，略观大旨，不求甚解，邻人便以～劝其认真学习。本名句旨在说明治学要严谨，学习要钻研，反对一知半解，浅尝辄止。该名句用语极为通俗，然而说理深刻，因而很容易为人接受，很容易在民间流传。

唐·白居易《与元九书》。胝(zhī支)俗称“茧子”。这两句大意是：(由于苦学勤读，手不停笔)，口舌都生了疮，手肘都磨出了茧子。白居易是驰名中外的大诗人，他在文学艺术上的杰出成就，除了他有惊人的才华外，与家庭、社会给予他很大的刺激和督促，以及他青少年时代刻苦读书有着重要关系。他在《与元九书》中说自己青年时“昼课赋，夜课书，间又课诗，不逞寝息，以至于～。”这两句用于激励青年学子勤学苦读，仍有现实慧义。

春秋·孔子《论语·公冶长》。下问：向地位卑下的人请教。这两句大意是：学知识不仅须要敏捷，还要好学不倦，牢固掌握，有不明白的地方就向人虚心求教，不要以为求教于不如自己的人是耻辱。孔子的弟子子贡问：卫国大夫孔文子为什么死后谥号为“文”?孔子回答说：“～，是以谓之文也。”可见孔子所谓“文”的标准有一个治学与学问的基点。离开了“好学”与“下问”，就偏离了“文”的基点。孔子的这一概括是精辟的。从治学角度来看，不管是敏而好学，还是不耻下问，都是治学者不可或缺的基本素质。正因为如此，～成为后世封建文人士大夫长期遵循的准则之一。

唐·韩愈《符读书城南》。乃：才能够。有：有所得。这两句大意是：勤读诗书才能有所收获，学习不勤就腹中空虚。韩愈在此篇中说：“人之能为人，由腹有诗书。～。”这里以读书为准则，不仅确立了衡量一个人有无能力的标准，而且提出了如何实现这种目标，获得这种能力的途径——勤。通过“勤”与“不勤”进一对立的概念，以及由此产生的不同后果，十分朴素地阐明了道理。其言具事，具体明白，理寓其中，使人在潜移默化中接受了教育。