《列子·汤问》里的一篇文章比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。”后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
战国思想家 列子 《列子·汤问》春秋·孔子《论语·里仁》。朝(zhāo招):早晨。闻:听说.这里是学到、懂得的意思。道:泛指真理、知识、学同等。这两句大意是:只要在早晨学到一些真知灼见,晚上就死去都可以。这两句主要强调人应当活到老,学到老,永远不断地追求真理,充实自己。如果真正能学到一些东西,那么即使朝闻夕死,也心安理得.并不感到遗憾。本名句已概括为“朝闻夕死”的成语.用以论述人应当终生坚持不懈地学习,或用于反映自我修养的迫切心情。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·里仁》清·翟灏《通俗编·地理》引《遗教经》。本句大意是:一缕细水长期流经一块石头,就能穿透它。小水长流,是说水的常年不断,因此而能穿石,取得惊人的效果。这种看起来不可思议的功用揭示了坚持努力就会成功的道理,同时也说明了量变(水之长流)引起质变(穿石)的哲理。
清朝官员 翟灏 《通俗编·地理》明·胡居仁《居业录》只要还有一口气在,就不会放弃立下理想和目标,形容人的意志坚强,不达目的誓不罢休的精神
明代理学家 胡居仁 《居业录》春秋·老聃《老子》第六十四章,本句大意是:一千里的路程是从迈第一步开始的。任何成功都起于具体的努力。千里的行程,是从脚下迈出第一步开始的。只有不懈地坚持,扎扎实实一步一步地做,才会取得成功和胜利。这两句话说明:由小而大的量的积累,才能引起质的变化,取得事业的成功。
又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》。这两句大意是:只要马蹄努力奔走,即可到达长安。~二句以形象的语言,说明了“千里之行,始于足下”,“驽马十驾,功在不舍”的道理。世上无难事,只怕有心人,只要努力专一,再远的路程也可达到,再艰巨的事业也可获得成功。若是三天打鱼,两天晒网,见异思迁,朝三幕四,则势必一事无成。诗句比喻贴切,我们从中可领悟到希望在于努力.成功在于坚持的人生哲理。可以此二句说明凡事只要坚持不懈地努力,就能获得成功。
唐代诗人 岑参 《忆长安曲二章寄庞催》清·李锴《闻归雁感赋》。照:残阳,夕阳。这两句大意是:在夕阳的映照之下,高高的城楼上空正有一队大雁不远万里,向前飞行。落日残照,时已黄昏,“万里”征途,“一行”长飞。作者在这里以以“一”同“万”对照,既表现了行程之远,也把大雁坚持不懈而又始终不分散的群体形象突现了出来。
清代学者 李锴 《闻归雁感赋》宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》。锐:锐进,急进,速:速成。这两句大意是:确立志向应坚定而不是急于求成,成功在于坚持下去而不在于迅速见效。~二句说明凡事应注意到“欲速则不达”的道理。确立志向应考虑到是否有坚实的基础,而不要急于求成;应考虑到志向的坚定不移,而不是以冠冕堂皇的豪言壮语充数。事业的成功在于坚持不懈地努力,而不在于迅速见效,若贪求速成,则必然要搞短期行为。可用以说明立志应符合实际,成功在于坚持不懈地努力。
南宋词人,书法家 张孝祥 《论治体札子·甲申二月九日》清·袁枚《新正十一日还山》不要嫌海角天涯有多远,只要你肯策马扬鞭总有一天会赶到的,是叫我们不要嫌有些事情遥遥不可及,只要你肯去努力的做总会达到的。
清代诗人 袁枚 《新正十一日还山》战国·荀况《荀子·劝学》。锲(qiè妾):用刀刻。舍:放弃。镂(Iòu漏):雕刻。这几句大意是:如果雕刻一样东西,刻一刻,停一停,甚至干脆放弃了,即使是枯朽的木头,也不会折断;如果一直不停顿地用刀子刻下去,即使是金属,是石料,也可以把它镂空。此条用雕刻为例子说明学习的道理。雕刻有两种做法,一种是锲而舍之,一种是锲而不舍,两种做法的效果截然相反。学习也是选样,如果学学停停,最终一事无成;如果锲而不舍再高深的学问也可以掌握。此条采用比拟的手法,用一个生动的比喻阐明为学的道理。此条又采用对比的手法,使两种效果形成强烈反差,足以引起人们的重视。这种手法着眼于人的接受心理,实践中往往容易奏效。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》