竹子名言

唐·刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格、情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。

唐·王建《杜中丞书院新移小竹》。故枝：旧枝，指前一年的竹枝。这两句大意是：舒卷着嫩绿的新叶，收拾起残黄的旧枝。春季小竹，弃故图新。诗人以凝练的诗笔，形象地表现了它的旺盛的生命力。可用来咏新竹，也可用以形容大自然新陈代谢、不可移易的规律。

宋·苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》萧然：冷落萧条的样子。这两句大意是：竹子在风雪中样子冷蒋萧条，但它虽可折断却是不可侮辱的。风雪中的竹子显得孤寂冷落，然而虽处于恶劣环境之中，却仍有凛然不可凌辱的风姿。～两句咏物而有所寄托。苏轼曾被人罗织罪名，身陷囹圄，关押在御史台，酿成“乌台诗案”。此时作者见御史台(即乌台)中的竹子而触景生情，其中不无自况之意。可用来咏竹，也可用来比喻那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。

清·袁枚《芟竹》。干：犯，冲。这两句大意是：竹子的习性不喜欢与它物杂处一起，它的志向出众拔俗高冲青云。“不耐杂”言其性不同流俗，“干青云”言其志向高远，采用的是拟人手法。可用来咏竹。

宋·陈与义《竹》。这两句大意是：高挺的竹枝已约清风为友，相与摇曳；茂密的竹叶已留白雪作花，翠白相间。写竹子不单从形貌描摹，而且写出了它的性格和志趣。“约风为友”，“留雪作花”，高洁脱俗，别具神韵。学写咏物，当学此法。

唐·徐夤《竹》。六律：古代将音符分为十二等份，称十二律。其中奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，这里以“六律”泛指古乐的各种音调。绝：隔绝。这两句大意是：风吹竹丛发出的声音之中，包含着各种美妙的音符；露水把竹丛沾湿，像被洗过一般，绝无一丝尘土。首句是写听觉感受，次句是写视觉感受。竹声“含六律”，竹身“绝浮埃”，都给人以艺术美感。可用来咏竹。

唐·杜牧《斑竹筒簟》。这两句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的锦纹，湘妃当年的遗恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一种表皮有斑痕的竹子，其斑如泪痕，民间有湘妃为舜亡而挥泪于斑竹的传说，故斑竹也称湘妃竹、湘竹、泪竹。历代诗人由此写出许多优美的诗作，如刘禹锡有“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴泪”等诗句。作者在这里吸取美丽的神话传说并加以改造和发展，又融入《礼记》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。这样，斑竹于湘妃竹、湘竹、泪竹之外，又应多一个名字——血竹。善于吸取民间传说，融合历史故事，构成新的艺术境界，是这两句诗的显著特点。可用来咏竹。

唐·白居易《池上竹下作》。澹(dan但)：水微动的样子，此处形容淡泊平静。心虚：竹心空虚，暗指自己心境同竹心一样空灵。这两句大意是：水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。～二句是借咏物抒怀明志。在诗人看来，水光清澈潋滟，是淡泊、静谧的象征，以水为友，抒发了诗人闲适恬静的心境；竹心空虚，是谦逊、好学的象征，以竹为师，表达了诗人勤勉、谦虚的品格。抒怀明志或写水颂竹，此二句均可借用。

宋·陆游《新竹》。箨（tuò唾）：竹笋上的外皮。簌簌(sù素)：象声词。放梢：幼竹新长出的竹梢。离离：茂盛的样子。这两句大意是：竹笋的外皮片片剥落，常常听到簌簌的响声；新生的幼竹初长出竹梢，生机勃勃，竹影离离。两句把新竹生长的迅速，笋皮脱落的声音，梢动影摇的形态都一一写出，有声有色，使人感受到从新竹溢出的清爽与绿意，足见作者观察细致，体物深刻，描写真切。可用于描写新竹生长的情况。

宋·陆游《新竹》。掠：拂。赤日：红日。这两句大意是：清风吹拂着大地，秋天似提前来到人间；红日在天上运行，虽到中午却浑然不知。为何“秋先到”？为何“午不知”？皆由竹荫使之然。秋本未到，人却觉得它“先”来到了；“午”本已至，人却“不知”它已至。诗句善于从主观感受的角度来表现客观事物的特点，用来咏竹，十分贴切。

宋·刘兼《新竹》。自是：自当，理当。子猷(yóu由)：王徽之字子猷，王羲之之子，东晋名士。尔：你。这两句大意是：王子猷自当偏爱你，因为你挺立于霜雪之中，胸怀虚心，怀抱高节。王子猷偏爱竹，每寄居空宅，便令种竹，常说：“何可一日无此君！”王子猷爱竹，是因为在他眼里竹子有君子之风。诗人在这里说，王子猷爱竹是因为竹有“虚心高节”。人有谦逊的品格称“虚心”，有高尚的节操称“高节”，而“虚心高节”又与竹的自然特征巧妙吻合。诗句比拟手法用得很巧，可用来咏竹。

宋·刘兼《新竹》。砌：台阶。佐：助。幽：幽静。这两句大意是：靠近窗子，卧于台阶前的两三丛新竹，在帮助使环境变得幽静方面是别有功劳的。竹生庭中，自可供人观赏，除此之外还“别有功”，那就是它们可以“佐静添幽”，不仅可以美化环境，还可以静化环境。诗句以平易浅近之语传达出喜竹、爱竹的真切感受，可用来咏庭中新竹。

清·洪升《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》。这几句大意是：一枝斑竹上有千滴眼泪的斑痕。斑竹与湘妃哭舜帝的传说联系在一起，由来已久，历代诗人咏斑竹之作也不胜枚举，而这句诗于寻常之语中显出无限深情，尤为脍炙人口，毛泽东同志即曾将它一字不易地用在自己的一首诗中。可用来咏斑竹。

见宋·王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。怜：爱。自许：期许自己。这两句大意是：人们喜爱竹子的直节，它生来就那么劲瘦；竹子以高材期许自己，到老时变得更为坚硬。人们喜爱竹子，是因为竹有“直节”，竹的“直节”象征着人的耿直的气节；竹以“高材”自许，竹的“高材”象征着高于常人的才智；竹老质地变硬，象征着人老志刚。丰富的联想和贴切的比拟，使诗句命意高远而又别有情趣。可用来咏竹。

见宋·王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。蒿藜(lí离)：蒿草和蒺藜。这两句大意是：竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。竹子最初同寻常的蒿藜一起接受雨露，然而蒿藜都很快地枯萎了，竹子却随苍松翠柏一起接受严霜寒冰的考验。可用来咏竹，也可以用这两句的象征意义，赞美那种具有寻常出身而结果并不寻常的人。