鱼的名言

汉·刘安《淮南子·齐俗训》薪：柴。鬻(yu玉)：卖。这两句大意是：不在树林中卖柴，不在河、湖上卖。林中柴多，湖上鱼多，人尽可以伐薪、捕鱼，不需要买柴、买鱼。故于林中卖柴、于湖上鬻鱼，既不易售出，又难得好价钱。这两句以贴切的比喻，说明了一条商品经营的原则。可供引用说明在商品经营中，要时刻密切注意供求关系。

战国·吕不韦《吕氏春秋·慎势》。吞舟之鱼：大鱼。陆处：处于陆地上。这两句大意是：大鱼若处于陆地上，莲蝼蛄蚂蚁都不如。这句话是从《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”变化而来，和《韩诗外传》“吞舟之鱼，不居潜释(小鱼栖居的湖泽)”，《列子·杨朱》“吞舟之鱼，不游枝流（小河)”意思相近，可用以说明英雄人物作用的发挥，离不开具体环境和条件，失了势的英雄不但投有用武之地，而且比不上得势的蝼蚁之辈，他们备受侵凌，甚至还会有生命之危。

北齐·刘昼《刘子·贵言》。甘：指味美，此处用作动词。本句大意是：将要生病的人，必然不觉得鱼肉等佳肴味道鲜美。人将要生病的时候，虽然病情还没显露，但内部生理已发生病变．所以对美好的食物也觉得食之无味，难以下咽。此句意在比喻人将要遭受灾祸的时候，虽然灾祸尚未显现，但思想作风已经不正．必然对中肯的批评劝告听不进去。这两句可用于预察人的疾病．也可用以比喻不听忠告的人必然招致灾祸。

西汉·戴德《大戴礼记·子张问入官》。至：极，最。至察：指苛求。徒：从师学道学艺的人，门徒。这两句大意是:水极清就不会有鱼生存，责人过严，过分苛求别人，就不会有人跟从你。世界上一切事物既包括相对的方面，又包括绝对的方面，相对中包含着绝对，绝对存在于相对之中，相对和绝对是辩证的统一。极清的水中不会有鱼，过于苛求就没有人相从。要求过分(绝对)则适得其反；适可而止(相对)则要求才会实现。可用以说明要妥善处理人际关系，对同志、对朋友不要求全责备，吹毛求疵，否则就无人和你一道工作，就会使你成为孤家寡人。

战国·尸佼《尸子·君治》。这几句大意是：鱼失去水就要死去；而水失去了鱼，水还是水。水是鱼赖以生存的条件，失去水鱼就活不下去；而水却不以鱼为生存条件，所以水失去鱼，仍不失其为水。～几句说明一个哲理：依赖外部条件而生存的人物、事物，一旦失去外部条件,就难以生存；不依赖外部条件而生存的人物、事物，失去了外部条件，仍可以独立自主地生存下去。它说明了独立自主、自力更生的重要性。

宋·晏殊《无题》。鱼书：即书信。何由达：从何处可以到达。这两句大意是：想寄书信，寄到哪儿能够收到呢?水远山长，到处都一样没有尽头。这首小诗抒写对一段已经消失的爱情的追忆，以“油壁香车(指代坐车的女子)不再逢，峡云无迹任西东”开始，又以“～”结尾，通篇贯串离恨。这两句通过设问和自答，反映了一种绝望的幽怨。由于处处“水远山长”，“鱼书”也就无由到达，逝去的爱情已经不可追寻了。可见这两句看似平淡，实则缠绵悱恻，情长怨深。

战国·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·义赏》。竭(jie接)泽而渔：戽干池水捉鱼，比喻全部捕杀，不留余地。这几句太意是：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼?但明年就没鱼可捕了。这几句以准确、生动的比喻，说明竭泽而渔是急功近利的作法，这种短期行为是十分愚蠢的。只图眼下的利益或成功，不计后果，不留余，从长远的观点看，必定得不偿失，遭受巨大失败。可以这几句讽刺那些政治上、经济上的“近视眼”；善于经营的企业家也会从此名句中得到启示和鉴戒。

元·郑廷玉《后庭花》第二折。这两句大意是：慌慌张张像无家的狗，急急忙忙像漏网的鱼。这两句描写狼狈逃窜，用比喻刻画了逃跑者的情态，表现出惊慌、恐惧、匆忙、失魂落魄的狼狈相。由于它通俗形象，已成为人们的口浯。可两句并用，也可单用。或用于战败后逃出重围，或用于逃出伏击圈。或用于逃脱看守，或用于遭斥而窜，不一而足。多用于贬义。