人生的名言

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王昌龄做《长信秋词五首》来怜惜她。

唐·宋之问《宴城东庄》。这两句大意是：每年都有一个春天，但一百年间见不到一个活一百岁的人。《宴城东庄》原诗为：“～。能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。”诗歌抒发了时光不会久留，必须及时行乐的思想。此二句感叹岁月无穷，而人生短促。可以此二句抒发人生有限的感慨。

唐·刘希夷《代悲白头翁》。宛转蛾眉：指红颜女子。须臾：片刻。形容时间很短。鹤发：白发，指暮年老人。这两句大意是：光阴似箭，青春易逝，年轻貌美的姑娘，片刻间就变成白发苍苍的老人了。这两句又见宋之问《有所思》。诗句以红颜女子和鹤发老人作比，抒发人生短暂，青春易逝的感慨。在诗人看来，今日的“宛转蛾眉”，就是明日鹤发如丝的老人；今日鹤发如丝的老人，就是昨日的红颜女子。由此，诗人“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。”～两句可用来抒发人生短促的感慨。

唐·刘希夷《代悲白头翁》。摧：摧折。薪：柴。这两句大意是：已经看到松柏摧折变成了柴薪，更听说农田已变成了沧海。松柏是寿命很长的植物，因而被称为不老松，长青树，看到它们由青葱到衰老，以至于桔朽摧折，成为炉中柴，可见时光流逝之快。桑田、沧海并无生命，不受时光的制约，但是也在自然界的发展中变迁，可见世事变化之大。与松柏、桑田、沧海相比，人的生命更加短促，抗拒自然变化的能力也更小。故《代悲白头翁》云：“洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在?～“。抒发了人生短促，红颜易老的感慨。可以用这两句表示世事变化之快之大，也可用来感叹时光之易逝，人生之短促。

唐·李贺《嘲少年》。这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢！诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。

唐·李白《行路难》想渡过黄河，冰雪却冻封了河川，想登上太行山，大雪却封了山路。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

唐·李白《把酒问月》。这两句大意是：今人看不见古时的月亮，而今天的月亮曾经映照过古人。此二句是以诗歌的形式探索人生的哲理。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。“今人不见古时月”，古人亦未见今时月；“今月曾经照古人”古月也依然照今人。两句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。它赞美了大自然的永恒，抒发了人事变迁的感慨，把明月长在而人生短暂的自然之理，写得意味深长。

唐·贺兰进明《行路难五首》其五。升沉：官位的升或降。中路：中途，半道。这两句大意是：人生交友贵在有始有终，切不要为朋友的地位变化而中途分手。古人看重的是管仲、鲍叔牙的“贫时交”．厌弃的是“炎而附，寒而弃”的“势利交”。这两句提出了交友中的一个重要问题，现在仍有警戒意义，因为社会现实中确有这样一种人，朋友在台上或升了官，就巴结奉迎，亲逾手足；一旦朋友下了台或身陷逆境，就视如路人，避之未恐不及。