韩非经典语录

16.以子之矛,陷子之盾。

战国·韩非《韩非子·难一》。子:你。陷:指刺。本句大意是:拿你的矛来刺你的盾,(怎么样)?这两句话出自一个著名的寓言故事。说的是有一个楚国人在卖矛和盾。他先拿起盾,夸赞说:“我的这面盾坚硬极了,没有什么东西能够刺穿它,”又拿起自己的矛,夸赞说:“我的这把矛锋利极了,什么东西都能被它刺穿。”有人问:“用你的矛去刺你的盾,怎么样?”这个人不能回答。在哲学上,“矛”和“盾”便指一组相对的概念,即事物内部因素或此事物与彼事物之问的冲突。这则“自相矛盾”的故事,其启示是很深刻的:它揭示了事物间有互相排斥的一面,不可刺破的盾和什么都可刺破的矛是不可能同时存在的。它告诫人们,做任何事情或发表议论,一定要实事求是,不要把事物绝对化,否则就会陷进形而上学的泥坑;言论违背了矛盾律,就会造成逻辑上的错误,自蹈窘境,贻笑世人。“自相矛盾”的成语即出于此。

《韩非子·难一》
17.战阵之间,不厌诈伪。

战国·韩非《韩非子·难一》。不厌:不厌弃。这两句大意是:战阵之间,诈伪的战术变化无穷,谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。战争,乃是“死生之地,存亡之道”,因此使用诡诈之术以迷惑对方,从而获得战争的胜利,这是理所当然的。这种诈伪,与道德品质上的诈伪不同,一个正直的指挥员可以使用诡诈之术来欺骗敌人,而决不会受到良心和道义上的谴责。但一个善战的将领若在道德上有欺诈行为,照样会受到鄙视。以此二句说明对敌实施诡诈之术的合理性,十分恰切。

《韩非子·难一》
18.矜伪不长,盖虚不久。

战国·韩非《韩非子·难一》欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。矜伪:自夸、作假;盖虚:掩盖虚假。这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。“矜伪”和“盖虚”,无不违背客观事实,违反实事求是原则,侵犯民众利益。因此,必定会被事实揭穿,为民众识破。

《韩非子·难一》
19.一家二贵,事乃无功。

见《韩非子·扬权》。贵:地位尊贵的人,此指当家的。这两句大意是:一个家庭中有两个地位尊贵的当家人,则什么事都不会干成功。韩非主张实行中央集权,加强国君的绝对权力,不允许一国二君,政出多门,就像一个家庭如有两个当家的,一人一把号,各吹各的调,家里人就无所适从,不知该听谁的好;要不就像“一栖两雄,其斗顏颜(yán言)”,一个鸡窝栖居两只老公鸡,非争斗得你死我活不可。韩非这种加强中央集权的思想是很有见地的。

《韩非子·扬权》
20.信赏必罚,其足以战。

该赏必赏,该罚必罚,这样的军队足以打仗。

《韩非子·外储说右上三》
21.时移而治,不易者乱。
22.内外相应,言行相称。
23.明主之道,明于公私。
24.家有常业,虽饥不饿。
25.华而不实,虚而无用。
26.世异则事异,事异则备变。

战国·韩非《韩非子·五蠡》。备:措施。本句大意是:情况不同了,所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的,政策和策略的变化也应是绝对的。因为任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况,也就没有不变的方法、措施故“~”当政者,决策人应当根据客观变化了的情况,不断地变化或相应地调整自己的政策和策略。若不知变革,就会把事情办糟,导致事业的失败。本句多用来说明解决问题的方法、措施要随着情况的变化而变化。

《韩非子·五蠡》
27.治强生于法,弱乱生于阿。

战国·韩非《韩非子·外储说右下》。冶强:国家太平强盛。弱乱:国家纷乱衰弱。阿(e婀):不公正,偏袒。这两句大意是国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。国泰民安得力于法治,因为只有实行法治,以法治国,社会才会安定,人民才能遵法守法。相反,若贪赃卖法,举事不公,阿曲权贵,人民自然不服。一旦小的不服发展到大的不服,心里不服发展到行动上的对抗,国家就陷入动乱之中了。

《韩非子·外储说右下》
28.存亡在虚实,不在于众寡。

战国·韩非《韩非子·安危》。虚盛:国家实力的弱与强。这两句大意是:国家的生存和灭亡,在于国力的强与弱,而不在于人员的多与少。这两句用于说明国家不可自恃人多,只有以发展实力为主,才能保持国家的强盛。

《韩非子·安危》
29.悬衡而知平,没规而知圆。《韩非子》
30.外举不避仇,内举不避子。
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