墨子经典语录

16.利之中取大,害之中取小。

战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的,在害处中要取小的。在生活中会遇到好处,也会遇到坏处。对好处,无疑应择其大者而取之,以获取最佳利益;对坏处,能避免则避免,不能避免则择其小者而取之,以最大限度地减少损失。这是普通的道理,多用于生活中对利害的选择。

《墨子·大取》
17.染千苍则苍,染于黄刚黄。

战国·墨子《墨子-所染》。巷:青色。这两句大意是:(把丝)放于青色的染料中,丝就染成青色;(把丝)放于黄色的染料中,丝就染成黄色。《墨子》原文是:“子墨子见染丝者而叹日:‘~。所入者变,其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶,社会风气的感染,会对人的思想、品质产生重要的影响。汉代王充《论衡·章性篇》引的古语“譬犹练丝,染之蓝则青.染之丹娜赤”与~同义。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染,熏陶作用,切不可掉以轻心。

《墨子·所染》
18.甘瓜苦蒂,天下物无全美。

宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘:甜。这两句大意是:甜瓜的蒂却是苦的,天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的,而绝对的完美无缺是没有的,这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点,才能全面,深入地认识世界,而不致陷入绝对化、片面性。

《埤雅》
19.天下有义则治,无义则乱。《墨子·天志下》
20.归国宝,水若献贤而进士。
21.利人乎即为,不利人乎即止。

战国·墨子《墨子·非乐上》。利人:对别人有利。乎:语助词,表示停顿。这两句大意是:有利于别人的事就做下去,不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近,而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到~,那会避免多少争端,消除多少麻烦!可供论述建设精神文明,树立良好的道德风尚时引用。

《墨子·非乐上》
22.民力尽于无用,财宝虚以待客。

战国·墨子《墨子·七患》。虚:空,白白地。待:招待,这里赏赐。这两句大意是:把百姓的力量都用在无用处的事上,把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事,则属于滥用;财宝虚赏,则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚,是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。

《墨子·七患》
23.库无备兵,虽有义不能征无义。

战国·墨子《墨子·七患》。兵:武器。这两句大意是:仓库中没有储备的武器,即使是有真理和正义在手,也不能去征讨叛逆和不义。战争,从最根本上讲,是实力的对抗,没有实力作后盾,仅凭正义和真理,是无法对抗强大的敌人的(当然,从长远的角度来看,真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发.点出了这一本质问题。因为要战胜不义,必须有强大的军队,充足的战备物资.否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。

《墨子·七患》
24.子不能治子之身,恶能治国政。

战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋):疑问代词。怎,如何。这两句大意是:你不能管理好自身,怎么能管理好国家的政事呢?一次,告子自信地对老师墨子说:“我能够治理国家,从事政治。”墨于听了谆谆告诫说:“政者,口言之身必行之。今子口言之而身不行,是子之身乱也。”同时批评告子“~。”墨于的话很有道理,俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者,如果真想做出政绩来,首先就要从自己做起。

《墨子·公孟》
25.言则称于汤文,行则譬于狗豨。

战国·墨子《墨子·耕柱》。言:言谈。称:称扬。汤文:汤,成汤,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族领袖。行;行为。譬:比如。稀(xi西):猪。这两句大意是:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

《墨子·耕柱》
26.原浊着流不清,行不信者名必耗。

战国·墨子《墨子·修身》。原:同“源”。(hào浩):同浊的江河水流必定不清,行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比,说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果,规劝人们注意养成恪守信用的美德,今天仍可引用。

《墨子·修身》
27.贤者举而上之,不肖者抑而废之。

战国·墨子《墨子·尚贤中》。举而上之:推举他使他成为官员。不肖:不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他,是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用,要遵循尚贤的原则,摒弃一切主观的因素,无论何人或有何特殊关系,是贤人就荐拔,不是贤人就抑制,甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举,克服一切主观的因素。

《墨子·尚贤中》
28.不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

战国·墨子《墨子·尚贤中》。党:袒护。偏:偏爱,偏私。嬖(bi避):宠爱。颜色:指女色。这几句大意是:不袒护自己的父兄,对有钱有势的人不讲私情,不宠爱女色。这种待人处世的态度,体现了公正无私的品格,至今仍有教育意义,可以借用以表彰那些公正的掌权者。

《墨子·尚贤中》
29.诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔):巴结奉承的人。这几句大意是:巴结奉承的人在身边,好的意见就会被堵塞,国家就危险了。墨子的意思是:国君不能亲近阿谀奉承之臣,这些人得到宠幸,就会闭塞贤路,堵塞善议,使国君听不到好意见来改善国政,迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人,努力做到知人善任,疏远谀小人,使国家免受其害。

《墨子·亲士》
30.听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹:察看行迹。这几句大意是:听听他们的言论,看看他们的实际行为,考察他们所具有的才能,谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何,再看看他的实际行为如何,综合考察出他的才能有多大,然后授予适当的官职,切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。

《墨子·尚贤中》
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