管仲经典语录

61.法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也。
62.利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。

春秋·管仲《管子·禁藏》。仞:古代长度单位,一仞相当于七尺,一说八尺。千仞之山:极高之山。探源:极深之水。这几句大意是:凡是有利的地方,虽然是极高的山,没有不可以上去的;即令有极深的水,没有不可以下去的。这几句以生动的比喻说明人们为了获得某些利益,往往表现出不畏艰难、不避危险的勇气和毅力。现在可供引用论述在各种经济话动中,应想方设法追求利润,尽力增加经济效益。也可反用其义,讽刺某些人为了自身利益,无所不用其极。

《管子·禁藏》
63.积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。

春秋·管仲《管子·牧民》。不涸(he和):不枯竭,引申为取之不尽。这几句大意是:所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里,就是要努力从事粮食生产;所谓把财富贮藏在用之不竭的府库里,就是要种植桑麻,饲养六畜。管仲认为国家要安定稳固,最重要的就是要发展生产。在古代就是要发展农业、牧业生产,因为“农业是整个古代世界的决定性的生产部门”(恩格斯语)。人们都努力从事农业、牧业生产,那就是取之不尽、用之不竭的仓库。有了丰厚的积贮,人民丰衣足食、安居乐业,国家就会安定稳固。管仲这种重视发展农业生产,重视积贮的思想,无疑是正确的。

《管子·牧民》
64.黄金者用之量也,辨于黄金之理则知侈俭,知岱侈俭则百用节矣。

春秋·管仲《管子·乘马》。用:财用。量:计量。侈俭:奢侈与俭省。百用:各项用度。这几句大意是:黄金是计量财用的工具,懂得黄金的道理,就懂碍什么是奢侈和俭省;懂得奢侈和俭省,就能调节各项用度。《乘马》是一篇关于计算筹划国家一些重大经济,政治问题的专题论文,表现了管仲的政治思想和经济思想。管仲说,黄金是国家用来计量财用的工具,可以用它调节国家各项用度。国家用度过于俭省,黄金价格就低,各项事业不好办,对事业发展不利;国家用度过于奢侈,黄金价格就高,金价高则商品贱,对资源c不利。所以要掌握它的规律。“辨于黄金之理则知侈俭,知侈俭则百用节矣。”在现代社会里,各国都要有自己的黄金储备,用它来作为国际支付的储备金,并作为保证货币稳定的手段之一,这与管仲说的“黄金之理”虽不相同,但重视黄金在国民经济中的作用,古今有相通之处。

《管子·乘马》
65.疑今者察之古,不知来者视之往.万事之生也,异趣而同归,古今一也。

春秋·管仲《管子·形势》对当今有疑惑不解的事可以考察古代,对未来不了解则 可以考察过去.万事的本性,途径方式虽有不同,但总是同归一理,从古到今都是一样的.来:未来.往:以往,往古.生:读作"性",本性,属性. 趣:同"趋",趋向,引申为途径,方式.

《管子·形势》
66.一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
67.令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也。

春秋·管仲《管子·立政》。宪:根本法令。俗:风俗。被:同“披”,指影响。百体:谓人体的四肢百骸各个部位。这几句大意是命令下达就立即执行,禁令颁布就即刻停止,凡是根本法令所及和风俗影响到的地方,就像人的四肢百骸服从于意志一样,这是为政所期望的结果。管子的《立政》篇,是讲述君主临政时应当注意并需解决的一些重大问题。要树立国家和君主的权威,就必须严明法纪,令行禁止,执行不苟。若有法不依,有令不行,地方各自为政,各行其事,拿就国将不国,君将不君了。个中道理,对建设和加强社会主义法治有借鉴意义,“令行禁止”的成语至今仍有生命力。

《管子·立政》
68.法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。
69.均地分力,使民知时也。民乃知时日之蚤晏,日月之不足,饥寒之至于身也。

春秋·管仲《管子·乘马》。蚤晏:早晚。蚤,同“早”。这几句大意是:把土地分下去,实行分户经营,使人民自身抓紧农时。他们知道季节的早晚,光阴的紧迫和饥寒的威胁。管子很懂得农事的重要。要大力发展农业,莸得充分利用地利,充分发挥人力,即调动农民的生产积极性。因此,管子主张“~”,把发生产和农民切身利益联系起来,“是故夜寝蚤起.父子兄弟不忘其功.为而不倦,民不惮劳苦。”意即:“这样,他们就能够晚睡早起,父子兄弟金家关心劳动,不知疲倦、不辞劳苦地细心经营。”管子的农业思想和他采取的把土地分给农民.实行分户经营的措施,不仅当时是进步的,两千多年后的今天也不失其借鉴价值。

《管子·乘马》
70.法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。

春秋·管仲《管子·法禁》。法制:法律制度。议:非议。偷:苟且,马虎,这里为“忽视”的意思。假:借。这几句大意是:法令制度不容非议,民众就不敢相互营私;刑罪不容宽赦,民众就不敢忽视为善;授爵赐禄的大权不借以送人,臣下就不会叛君犯上。《法禁》是讲立法行禁的。管子认为为了维护法制的严肃性和君主的权威性,法令一经颁布,就不允许说三道四私下非议;实行严刑峻法,不容宽贷,就使人不敢轻易干坏事。这些虽然都是为维护君权服务的,但对今天以法治国,进行法冶建没,仍有可借鉴之处。

《管子·法禁》
71.千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准。言大人之行,不必以先帝常,义立之谓贤。

春秋·管仲《管子》长达千里的道路,不可能用绳墨来拨直;大到万家的城市,不可能用准具来取平。这是说伟大人物的行动,不必拘守先例与常规,能立义就可以称贤。

《管子》
72.不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。

春秋战国·齐国·管仲霸是指称霸天下。这句话的意思是:不能知道人才,不能称霸;知道人才又不能用,不能称霸;用了又不信任,不能称霸;信任了又由小人参奏,不能称霸。春秋战国·齐国·管仲

73.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。

春秋·管仲《管子·形势解》。辞:推辞,拒绝。下同。厌:厌恶。下同。这几句大意是:海洋不拒绝点滴之水,所以能形成这么大;山不拒绝些许土石,所以能形成这么高;圣明的君主不厌恶人多,所以能统治众民;读书人不厌恶学习,所以能为圣人。这几句话给人的启示是:只有从点滴的积累开始,从平凡的小事做起,才能获得事业的成功;也就是说,只有量的积累才会带来质的变化。说理透辟,发人深省。

《管子·形势解》
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