苏轼经典语录

宋·苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》萧然：冷落萧条的样子。这两句大意是：竹子在风雪中样子冷蒋萧条，但它虽可折断却是不可侮辱的。风雪中的竹子显得孤寂冷落，然而虽处于恶劣环境之中，却仍有凛然不可凌辱的风姿。～两句咏物而有所寄托。苏轼曾被人罗织罪名，身陷囹圄，关押在御史台，酿成“乌台诗案”。此时作者见御史台(即乌台)中的竹子而触景生情，其中不无自况之意。可用来咏竹，也可用来比喻那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。

宋·苏轼《雨晴后步至四望亭下鱼池上遂自乾明寺前东冈上归》其二。这两句大意是：时已黄昏，暮色逐渐进入千山万壑之中，一阵春风吹过，飘来百草的幽香。这两句写雨后的山野，暮色渐合，清新而温馨的草香四处飘散，令人心旷神怡。“入”字用得极好，它使山野暮色具有了一种动态，表现出夜幕逐渐笼罩千山四野的情景。这两句可借用来描写山野春暮。

宋·苏轼《应制举上两制书》。不一：不专心于一艺。能：尽其才能。这两句大意是：不专心于一艺，就很难成为有专长的人；没有专长，就不能发挥一个人的才能。人要成才，成就事业，首先应该从“专”开始。专于攻读某一方面的书，使之烂熟于心，化为技能，由此触类旁通，事业可成，否则将徒劳无功。此条“不一”、“不专”、“不能”是三个范畴，三者呈递进的逻辑关系，前者为后者之因，后者是前者之果，三者保持线性日果关系，结构严谨，逻辑性强，语言虽然质朴，内容相当丰富，是一条长于说理的名句。

宋·苏轼《行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云：“～。”觉而遇清风急雨，戏作此数句》。动鳞甲：形容山风吹动草木如鳞甲扇动。酣笙钟：形容山间万窍齐鸣仿佛弹奏仙乐。笙钟：指乐器。这两句大意是：无数高山上好像有鳞甲在扇动，无数深谷好像有仙乐在鸣奏。这两句描写海南山林间的奇妙景象。可用于描写山风突起，急雨骤来，草木摇曳，万壑作响的山景，有声有色，恍如置身其中。

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。共：指共赏。婵娟：姿态美好的样子，这里指美好的月色。这两句大意是：但愿离人健康长寿，虽然远隔千里，还能共赏美好的月色。这是苏轼这首流传千古的中秋词的结尾两句。苏轼秉性旷达，在明月朗照的中秋之夜，他因思念胞弟子由，一度情绪低沉，甚至埋怨明月“不应有恨，何事长向别时圆”。但很快他就恢复了对人事的旷达态度，从离愁中解脱出来，写出了充满哲理意味的千古名句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。～。”在这里，作者认为不必为“古难全”的离别悲伤，只要远隔两地的人心心相印，长久平安，也就满足了心愿。古人评苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，这种豪放的词风，由此可见。今天我们仍常引用这些句子来宽慰离人的愁肠。

宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一。这两句大意是：诗文与绘画的要求及艺术规律都是一致的，那就是以自然、天成、清新为上。前句用于说明诗与画异体而同貌，即诗为无形画，画为有形诗，二者道理相通；后句可用于评价诗、画等文学艺术作品的风格。

宋·苏轼《三月二十日多叶杏盛开》。芳心：比喻杏花美好的形态。天质：天生丽质。清华：清新华丽。这两句大意是：杏花娇艳绝伦的姿容是谁剪裁雕刻出来的呢？她的天生丽质原本就是清俊华美的。这两句采用自问自答的方式极言杏花美艳清丽的姿态，强调大自然鬼斧神工，创造出美好的事物。可用于形容杏花，也可泛言百花美丽可爱。

宋·苏轼《栖贤三峡桥》山骨：深山密林之中。坚瘦：落叶后更显挺拔的姿态。

宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。这两句大意是：江山美丽如画，一时间出了多少英雄豪杰！这是这首《赤壁怀古》词上阙的结句，对祖国的大好江山及历史上人才济济进行了由衷的赞叹。但在“江山如画”和“多少豪杰”中间加上“一时”二字，一则专指三国时期，二则也寓有历史无穷，人生短暂之意，与下阕在追怀公瑾之余自笑多情，感叹“人生如梦”仍然意脉相连（参看上条)。这两旬今天仍可化甩以赞美祖国地灵人杰。

宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。一樽：一杯酒。酹(lèi泪)：洒酒于地表示祭奠。这两句大意是：人的一生就像一场梦幻，还是对着天上的明月和东去的长江，洒酒祭奠，举杯痛饮吧！《念投娇》[大江东去]抒发了作者年岁渐老，功名事业还没有成就的感慨，被称为“古今绝唱”。苏轼以儒家思想为主导，也受佛道老庄思想的影响。“乌台诗案”后贬官黄州，深感世事多变，佛家思想有所滋长，庄子的“浮生若梦”思想也时有流露。～正是这种思想的表现。意思是说：人生不过一梦，历史上失败的人物、成功的英雄莫不如此。因此，何必自作多情地为人生的穷通成败动心昵?还是不要辜负眼前这美好的江月，举起酒杯，酹酒痛饮吧。在封建社会里，作者不能主宰自己的命运，只好用达观来解脱理想与现实的矛盾，因而发出了如此喟叹。

宋·苏轼《拟进士对御试策》。慎重：谨慎从事。轻发：轻举妄动。这两句大意是：谨慎从事，事情就必然成功；轻举妄动，事情多半会失败。办事谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功。轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，所以难免失败。这两句可用于告诫人们办事要慎重，也可在事情成功或失败之后，说明其原因是慎重或轻举所致。

宋·苏轼《论河北京东盗贼状》。敕(chi赤)：皇帝的诏令。峻刑：严厉的刑罚。诛：诛杀。警：警戒。这两句大意是：皇帝颁布诏令．对盗贼处以严刑峻法，这样可以收到杀一个警戒一百个的社会效果，“杀一警(儆)百”是教育人、警戒人的一种方法和手段，使众人从被杀的一个受到警戒，从而以法来规范自己的行为，不去以身试法。古代的“盗贼”往往指揭竿而起的平民，封建社会的“严刑峻法”是为维护封建统治服务的，只能有批判地继承。

宋·苏轼《临江仙》[夜饮东坡]。逝：指离开尘世，归隐江湖。余生：指作者在乌台诗案中被捕入狱，几乎丧命，出狱后又被贬至黄州待罪的劫后余生，这两句大意是，乘一条小船从此远逝，在江海之上度过余生。这首词作于被砭黄州的第三年。当时，苏轼内心的感情是很复杂的，既有愤懑不平的苦闷，又有超脱尘世的向往。他向往驾起一叶扁舟远离仕途，远离尘世，自由自在地在江湖中度过这劫后余生。相传这首词第二天就传开了，“郡守徐郡猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻(苏轼的字)鼻鼾如雷，犹未兴也”(见叶梦得《避暑录话》)。词人终于没有一走了之，因为在他的世界观里，儒瘃的入世思想仍占主导地位，尽管没有走成，这两句词依然反映了他愤世嫉俗，希冀摆脱逆境，追求闲适自由生活的强烈愿望。

宋·苏轼《稼说送张琥》博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

宋·苏轼《次韵江晦叔》心：指赤诚的心。时世的事态象浮云一样不断变化改观，而我的心迹则象孤月一样明洁。