苏轼经典语录

宋·苏轼《贺范端明启》。这两句大意是：太阳出来一照空中的浮云都消散了。从字面意思看，这两句说的是自然现象，而苏轼借以表达的原意是：皇帝的恩光一照，范氏原来由于被剥夺袭承祖上功名而产生的种种忧郁、晦气，便都捎失了。这两句可以用来说明天象，也常被用来说明社会现象：或真理一出，流言皆消；或正气一树，邪恶全遁。

宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。危言危行：直言直行。回：改变。这两句大意是：为人豪爽，心直口快，说话不拐弯抹角，办事也不拖泥带水，而且有独到见解，敢作敢当。可用来描写性格爽直的人。

宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。罗织：编造，虚构。谤讪(shàn善)：诽谤讽刺。这两句大意是：编造慌话，虚构罪名，用来诽谤别人。可用来形容那种居心叵测、造谣生事、陷害无辜的人。

宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。初心：本意。这两句大意是：坚守本来的宗旨，始终不改变。这两句可用来形容那种始终坚持自己主张的人。

宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。报国；报效皇帝,忠于国家。已：止一这两句大意是:我报效国家的忠心坚持不渝．一直到死而后止。这是苏轼第二次到杭州出任知州的第二年，即元有祐六年(公元1091年)五月十九日给哲宗皇帝上的奏状。当时皇帝欲把苏轼召还朝廷,予以擢用，而苏轼鉴于屡遭党人的诬蹈迫害，特别是“乌台诗案“险些丧命，至今心有余悸。今若被皇帝召还,必遭党人猜忌．引起祸患。为了全身远祸,苏轼上书皇帝,乞请到“重难边郡”，并表示“～”。这两句和诸葛亮的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”意思相近，表示为国家为朝廷竭诚尽忠，至死方止。现在表述报效坦国,忠于人民的决心时,～两句仍可以化用．

宋·苏轼《恩治论》。立：定好规模策略。卒：结果。这两句大意是：办什么事情，若开始时没定好规模策略，那么结果一定不成功。这两句和苏询所说“君子慎始而无后忧”(见《上文丞相书》)意思相近。如果开始便没有远大的理想，没有具体的、切实可行的方案，那样将是很难获得成功的，因为基础一开始就未打牢，怎么能办成事情呢?

宋·苏轼《答秦太虚书》。这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。

宋·苏轼《赐文武百寮文彦博己下上第一表请皇帝御正殿复常膳不允批答》。这两句大意是：心神不定，坐立不安，食而不觉其味。可用来形容心神不定，悲苦焦急或苦闷时的情状。

宋·苏轼《策略第三》。这两句大意是：只要是自己知道的就没有不说的，只要说了的就没有不照着去做的。“知无不言”，或褒或贬，或驳或荐，不避亲仇，这是为人坦率，诚实、无私的表现；“言无不行”，达是言行一致，始终如一的表现。这些都是正直的人说话行事的准则。

宋·苏轼《参定叶祖洽廷试策状二首》。承平：太平无事。这两句大意是：治理混乱的局面，恢复正常的秩序，使国家有长期的太平。这两句可用于颂扬动乱平息出现了太平而有秩序的社会。“投乱反正”已成人们习用的成语。

见宋·苏轼《王仲仪真赞序》。这两句大意是：叫他们，他们就聚拢来；一挥手，他们就散去了．原文说：“决大策，安大众，～者，唯世臣巨室为能”，讲的是治国安民之道，认为只有“世臣巨室”才能指挥调动大众。现在可用来形容指挥群众、调动军队等行为，也可用来形容领导者的指挥、控制能力。

见宋·苏轼《两浙转运副使孙昌龄可秘阁校理知福州》。理：道理。力：暴力。这两句大意是：（对待百姓，)易于用道理使其服从，难以用暴力去战胜。不论是上级对下级．或是普通人之间，以理服人，可以使他口服心服；若一味以暴力相强，也许能使他顺从一时，而终不能使他心服。这两句可用于说明无论治理社会，还是处理人与人之间的关系，都要善于以理服人，不可以暴力强制。

见宋·苏轼《黄州上文潞公书》。穷：窘迫，不得志。这两句大意是：人在不得志的时候，理想与原则是不能遗忘、放弃的；人在老之已至的时候，仍应该坚持学习。此条实际上是苏轼的自勉。苏轼是中国历史上不可多得的大文豪，然而一生抑郁不得志，屡任职事，屡遭贬谪，无法实现政治抱负。因而奉行儒家“达则兼济，穷刚独善”的原则，几经磨难面其道不改，孜孜学习，毕其一生，表现出执著的进取精神。

见宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。

见宋·苏轼《代滕甫辩谤乞郡书》。言无所择：言语来不及加以选择。这两句大意是：心中有了感触，马上就要表达出来，来不及斟酌词句。可用来说明人们讲话或写文章时措辞虽有不当，表达的却是自己的真实感受。