唐·韦庄《菩萨蛮》[红楼别夜]。这两句大意是：劝我早早归来，可别忘了家中绿窗下似花的人儿。这首词的下片是：“琵琶金翠羽，弦上黄莺语，～。”词人在这里回忆“绿窗人”给自己送别时用琵琶语劝归的殷殷深情，思内盼归之意油然而生。～两句用白描手法写离别时妻子叮咛周至的情景，情真意切；通过对方写自己，含蓄隽永，耐人寻味。

五代·前蜀·韦庄《菩萨蛮》[人人尽说]。画船：绘有彩饰的游船。这两句大意是：春水碧绿，超过了湛淇蓝天，躺在画船里听雨声点点，不知不觉中进入了梦乡。这两句词写春日乘船游赏的自在心境，先从视觉角度写春水绿得像一幅水墨画，再从听觉角度写雨点敲打画船像一支和谐的催眠曲，写得有声有色。可用来写乘船春游的情形。

唐·韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。渌(1ù录)：清澈。这两句大意是：春临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。可用来写盛春景色。

唐·韦庄《送日本国僧敬龙归》。师：憎人，此指敬龙。这两句大意是；此次东航，是谁与敬龙师一块到达扶桑更东的日本国呢?伴随您远航的是一船明月，一帆顺风。这是作者为日本友人归国写的送行诗，全诗是：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。～。”作者以诚挚的友情、良好的祝愿，希望友人远涉重洋，一路顺风，平安抵达家乡。同时他把清风、朗月、帆船人格化，使它们和友人一起结伴而行，十分舒畅地渡完全程，体现了对异国友人的关心和离别之情。此诗和王维的《送秘书晁监还日本国》、李白的《哭晁衡》等，都是中日友谊的颂歇，至今还常被人们引用。

唐·韦庄《思归》。这两句大意是：在外地见到鲜花终感寂寞，到异乡听见音乐更觉凄凉。这两句写思归之情和羁旅之愁。鲜花、音乐本来可以悦目娱耳，但却是在“外地见”、“异乡闻”，不但不能引起美感、乐感，反而抽绎出许多离丝别绪，使游人客子“终寂寞”、“更凄凉”，平添更多的忧愁。这也是以“乐景写哀”倍增其哀的写法。

三国·魏·曹操《短歌行》。这两句大意是：高朋满座，应当举觞酣歌，人生在世，生命多么短促！《短歌行》是曹操著名的“求贤歌”。诗文起首即以此条喟叹人生短暂，抒情酣畅沉郁，表现出深厚质朴、悲凉慷慨、急于建功立业的志向，但由于语句中又有幸福不能长驻的思想情绪，后人多以此表现及时行乐一类主题。

唐·柳宗元《终南山柯堂碑》。鼓腹：击腹以为节拍。这两句大意是：每日敲击着吃饱的肚子当作节拍，唱着歌，高高兴兴地度日。可用来描写那种乐而忘忧、与世无争的生活态度。这种生活态度在当今是不足取的。

晋·陶渊明《桃花谭诗》。这两句大意是：孩子们纵情地放声歌唱，白发人欢乐地到处游玩。这是陶渊明理想境界中人民生活的写照。在这个桃花源中。没有剥削压迫，也没有烦恼愁苦，老老少少都是“怡然有余乐”。可化用以描写社会主义条件下人民安居乐业、尊老爱幼的情状。