法律的名言

91.法者,国仰以安也;顺则治,逆则乱,甚乱者灭。

宋·宋祁《杂说》。仰:依赖。这几句大意是:法制,是国家赖以安定的工具;制定得恰当,国家就得到治理;制定得不当,就引起混乱,混乱得不可收拾,国家就会灭亡。没有法律,人民行动没有准则,不受约束,势必引起混乱,法律不公正,社会正当权利无法保障,也将引起混乱;法律定得过宽,违法者将钻法律时空子,为非作歹;法律定得过严,人民动辄得咎,也将激起反抗。因此,立法须正,执法须严,违背这些原则,轻则引起社会骚乱,重则国破身亡,执政者必须警惕。

北宋文学家 宋祁 《杂说》
92.圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。

>战国·商鞅《商君书·画策》。这几句大意是:圣明的君主不看重仁义而重视法度,制定法律一定要严明,颁布的法令一定要执行,这样就可以了。儒家重仁义,讲“德治”,法家重法度,讲“法冶”,商鞅认为发展到战国时代,必须实行法治和重战政策,才能使国家强盛起来。尽管法家主张的“法”并不体现人民的意志,而是“圣人为民法”(《商君书·定分》)。“圣人能生法”(《管予·法法》),即“法”是君主凭个人意志制定出来的,但因为有了统一,严明的法令,又令在必行,就能使国家强盛起来。这一点是值得借鉴的。

战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书·画策》
93.仲裁人要以衡平法为依据,法官要以法律为准绳。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
94.当友爱蔚然成风的时候,法律也就可以告废除了。 亨·布林克洛
95.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

战国·宋·庄周《庄子·胠箧》那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰。这就是说明了统治阶级的虚伪,也从某一方面凸显了法律的局限性。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·胠箧》
96.法律如果推不开特权的门,也一定跨不进人民的心。
97.人民应该为法律而战斗,就像为了城墙而战斗一样。古希腊哲学家 赫拉克利特
98.如果法律能为自己说话,它们首先埋怨的就是律师。英国政治家 哈利法克斯
99.法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。英国政治家 伯克
100.令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。

春秋·管仲《管子·法法》。令:政令。宝:财物。威权:威望权力。爵禄:爵位俸禄。这几句大意是:国家的政令重于物质财富,国家的利益要重于亲戚的利益;法令比个人重要,威望权力要比贵族的爵位、俸禄更值得珍贵。这几句明确指出:法律是国家的根本,国家的利益高于权贵的利益,法律的尊严要高于贵族勋爵的地位权势,法令的价值要超出珍宝财物。也就是说,要使国家文明进步,必须实行法治。这个法,不受权贵的干扰,不为物质所收买,不为民众所胁迫,它凌驾于社会之上。管仲的“法治”主张,是针对儒家的“德治”提出的。有其历史进步意义。对近代人们提出的法律面前人人平等,任何个人与法律相比,法律都具有更高的权威,不无借鉴意义。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·法法》
101.上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。 查·科尔顿
102.法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。英国法学家 波洛克
103.法律一旦成为人们的需要,人们就不再配享受自由了。古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯
104.制定法律的人首先触犯法律,这样的法律还有什么意义。 贝蒂
105.制定法律法令,就是为了不让强者做什么事都横行霸道。古罗马诗人 奥维德
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