戴德经典语录

西汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。不信：没有信用。宁：宁可。这两句大意是：说了话而不讲信用，宁可不说话。说出的话就要算数，如果说了话又不能兑现．那样的话还有什么用处?真不如不说的好。这两句多用于斥责、讥讽说了话不算数的人；也可反其意而用之，用来保证说过的话就一定算数。

西汉·戴德《大戴礼记·文王官人》。扬言：言语张扬。寡：少。这两句大意是：为一己之私利考虑多的人艰难主持正义，言语张扬、夸夸其谈的人很少有可以使人信任的话。考虑自己多的人，遇事就首先站在个人的立场上为自己的利益着想，就报难主持公义；言语太肆张扬的人，多言过其实以掩其不实，所以很少有可使人信任的话。这两句的前句多用于评价私心大的人的不义品质，也可引申说明对私心大的人不可使其主持公事；后句多用于说明不可轻信言语大肆张扬的人。

西汉·戴德《大戴礼记·文王官人》。面誉：当面奉承赞誉。情：诚实。这两句大意是：当面奉承赞誉人的人往往不忠诚，掩饰自己本来面貌的人往往不诚实。当面奉承的人往往是投机取巧者，他们的奉承并非出于真诚，常常是在背后又说人的坏话。所以宋人林逋在《省心录》里就说：“面誉者，背必非。”那些掩饰自己本来面貌的人，肯定有见不得人处，一定是不诚实者。这两句可用来揭穿或讥讽虚伪的奉承和矫情，提示人们要善于识别真伪。

西汉·戴德《大戴礼记·子张问入官》。至：极，最。至察：指苛求。徒：从师学道学艺的人，门徒。这两句大意是:水极清就不会有鱼生存，责人过严，过分苛求别人，就不会有人跟从你。世界上一切事物既包括相对的方面，又包括绝对的方面，相对中包含着绝对，绝对存在于相对之中，相对和绝对是辩证的统一。极清的水中不会有鱼，过于苛求就没有人相从。要求过分(绝对)则适得其反；适可而止(相对)则要求才会实现。可用以说明要妥善处理人际关系，对同志、对朋友不要求全责备，吹毛求疵，否则就无人和你一道工作，就会使你成为孤家寡人。

西汉·戴德《大戴礼记·曾子制言上》。贾(gǔ古)：商人。深藏：指隐藏珍宝。盛教：盛德。这两句大意是：有经验的买卖人隐藏自己的珍宝，不轻易让人看见；有盛得的君子平易如常人，好像什么长处也没有。作者以良贾的“深藏如虚”，比喻君子的“盛教如无”，说明有知识有才能的人从不在人前炫耀显示自己。相反，这种人谦虚谨慎，形貌若愚，看起来和平常人一样。成语“深藏若虚”即从此来，可用以赞美谦虚谨慎，怀才不露的人。

西汉·戴德《大戴礼记·礼察》引《易纬》。君子：指有才有德的人。毫厘：指极短的长度。缪(miù谬)：差错，失误。这几句大意是：君子开始时就应特别仔细谨慎，因为开头相差虽仅有毫厘,结果就会相差千里。这几句运用比喻，告诫人们无论做什么事都要认真、谨慎，特别是一开始就要有严格的要求，不能有丝毫差错。因为如果对于开头的小小失误不认真加以纠正，结果就会铸成大错。本名句可供论述防微杜渐的道理时引用。

西汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。忧:前一个忧为思虑、谋划；后一个忧为忧虑、发愁。这两句大意是：先谋划事业的人，其后对事业一定十分乐观；先对事业乐观的人，其后对事业一定十分忧虑。此二句精辟地讲出了在发展事业中的忧乐关系。在作者看来，在事业进行之前先作周密的安排部署，在事业进行之中兢兢业业，持之以恒，那么一定能功成名就，此时自然可以乐了；如在事业进行之前盲目乐观，不作充分准备，在事业进行之中随随便便，马马虎虎，那就很难获得成功，此时自然会忧愁了，先忧与后忧，先乐与后乐，都是忧，都是乐，很显然应先忧而后乐，这才是真正的乐。陈子昂《谏灵驾入京书》：“先谋后事者逸，先事后图者失”与～意思相近，都是强调事先进行周密考虑的重要性。

西汉·戴德《大戴礼记·曾子制言上》。以：而。苟(gǒu狗)：苟且，不正当。誉：有名声。这两句大意是：与其富有而行为不正，不如贫穷而有美名；与其苟活而备受屈辱，不如死去而受人敬重。有的人虽然富有，但他的富有来得不正当，他享受着富有，也承受着人们的指责和唾骂，这还不如虽然贫穷，但清清白白，堂堂正正，受人尊敬为好。有的人虽拣活着，但是他身受屈辱，苟且偷生，受人蔑视，这还不如光荣牺牲，扬名后世，受人敬仰为好。这两句运用‘……不如……”的选择句式表明了贫富生死观，观点鲜明，白属堂堂正正之言。可用以说明人要有正确的荣辱观，要珍惜自己的声誉，不可苟且偷生。

西汉·戴德《大戴礼记·哀公问五义》。闻志:见闻记忆。志，通“訨”。伐：夸耀。思虑：思索考虑。明达：明确透彻。争：争辩，争执。这两句大意是：见闻多知识广而没有骄傲自夸的神色，思想明确考虑透彻而没有争强好胜的言辞。这是一个谦逊而成熟的人应有的修养。俗话说：一瓶子不响，半瓶子咣当。越是浅薄的人，越喜欢自我炫耀，以势压人，装出一副什么都懂的样子，唯恐别人不知道、不承认他的“高明”，而真正有根底的人倒总是谦逊的。可引用作为自我修养的要求，也可以此赞扬那些谦虚谨慎的贤能之人。

西汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。诟(gòu够)：耻辱。嗜欲：嗜好欲念。患：灾难。这几句大意是：见到利益．要想一下可能带来的耻辱；见到邪恶，要考虑一下可能产生的侮辱；产生了嗜好欲念．要想一下可能随之而来的羞耻；生气发怒时．应想一下可能带来的祸患。这几句以富有哲理的语言．深刻地指出无论什么时候．都应一分为二地看待事物．都应注意修身养性，其潜台词是：在利益面前，要请廉自守；在邪恶面前，要疾恶如仇；在欲火燃烧时，要平心敛志．淡漠寡欲；在怒火上升时，要狰静制怒．想到这可能是政敌的诡计。四句话言简意贼．叮咛周至，四个“思”字，犹如连鸣的警钟，不时在耳边回荡。可以用作处世格言。