元朝名言警句 历史

元·王实甫《西厢记》第四本第二折。镴(Ia辣）：是一种铅锡合金，色似银，亮而软。本句大意是：外表是银子做的，实际是镶做的枪头。～比喻中看不中用。后人用此语来比喻虚有其表，其实无用、无能的人或物。

元·秦简夫《东堂老曲》。本句大意是：住在远处的亲人不如近在眼前的邻居。这句俗语是人们在长期社会生活中的经验总结，现在仍有现实意义。人们在现实生活中总会遇到一些诸如突发急病、不测灾难等需要别人立即帮助的事，虽有亲人却不在身边．无济于事；而近门邻居则可以给予及时而有效的帮助，以解决燃眉之急，因此说“～。’人们在说明睦邻关系的重要性，调解邻居关系不和时常常说这句话，引用率颇高。

元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》第二折。为：助。本句大意是：官与官相互回护相互依靠，如同亲属一样。本句也有缩写为“官官相为”、“官官相卫”、“官官相护”的，可用以揭露做官的互相庇护。

元·关汉卿《救风尘》第一折。本句大意是：船行到江心时才去修补语洞，就太迟了。漏船当然是在岸边停泊时就要修理完好，才能行驶；到了江心才修，已经无济于事，水波汹涌，事不由人，难免船翻人亡。这句多用于比喻事前考虑不周，发现问题过迟，已无法挽回；也可用以提醒人们发现问题要及早补救。

元·周权《冷泉亭》。本句大意是：夜色寒冷，猿啼不止，一直到夜月消失在西边的山岩之后。夜深了，天冷了，只有西天桂着一轮孤月，那猿不知是因为寒冷，还是因为孤清难耐，一直在不停地啼叫着、啼叫着，月儿不堪听，也默默地消失在西岩之后。此情此景，是引起了诗人思乡的孤寂，还是失意的凄愁，抑或是莫名的怅惘种种意绪，尽在不言之中。

元·王恽《过沙沟店》。依时：适时。本句大意是：适时而来的好雨价值万金。这句写出了及时雨的可贵和人们久旱盼雨时的心情。可用于对及时雨的赞美，也可用来比喻人们急需某种东西而忽然得|比什么都贵重。

见元·金仁杰《追韩信》 明·汤显祖《牡丹亭·虏谍》。朝（cháo潮）：朝代，这里指某一个皇帝统治的时代。天子：皇帝。这两句大意是：换一个皇帝，就要换用一班大臣。现多指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。封建时代任人唯亲，每一个皇帝多是任用自己的亲信，所以换一个皇帝，朝中的大臣也势必跟着被调换。这两句话往往用来揭露封建时代任人唯亲的弊病，至今仍有警戒意义。

元·刘廷振《萨天锡诗集序》。天马：神马，喻杰出人才。本句大意是：(萨天锡的诗)气魄恢弘，好像天马行空，风驰电掣，不同凡俗。这是一个可用来比喻诗文风格，也可用来褒扬人物的名句。“天马行空”形象鲜明，意境空灵，颇有神韵，喻人喻物，皆能给人以美的联想。

元·赵孟頫《叶氏经疑序》。大凡：大抵。本句大意是：大体上说，读书就不能没有怀疑与疑问。此条原文说：“～，读书而无所疑，是盖于心无所得故也。”古人读书，讲究独立思考，不盲听盲从。他们认为，读书无疑即无所得，道理是深刻的。正确的读书方法是一边学习，一边独立思考，发现问题。这样，才能有所发现，有所发明。此条语言朴素、平易，然而说理深刻，寓有哲理，多为后人引用。

元·脱脱等《宋史·徐中行传》。精：精深，专一。这两句大意是：反复烂熟地阅读，精深专一地思考，治学不辞艰苦，饮食极其清淡。～是形容徐中行刻苦间读胡瑷所授经术的情景。《宋史·徐中行传》：“(中行)得(胡)瑷所授经，～，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”读经至于“熟”，深思至于“精”，工夫下得刻苦，生活极为清淡，能作到如此地步，自然能得其要旨，领会其意蕴了。后来人们常以“熟读精思”形容反复阅读和精心思考相结合，以期领会精微要义；用“攻苦食淡”形容刻苦自励，意志坚定。

元·马致远《汉宫秋》。这两句大意是：千军万马比较容易组织起来，一个优秀的将领却很难找到。这是汉元帝的一句唱词，却道出了军事上一条重要的经验，即良将难觅。因为将领是全军的统帅。士兵的灵魂。主帅的一个错误判断，可以导致全军覆没，甚至危及社稷江山，而主帅的一个果断，正确的决定，可以力挽狂澜，使江山转危为安。因而择将必须慎之又慎，而一个优秀的将领又极难发现。此句常用来说明杰出的将领难以发现，必须注意寻求。

元·关汉卿《单刀会》。这两句天意是；一个人拼命作战，一万个人也难以抵当。此二句谈士气的重要。一个人若下定必死的决心，一定无所顾忌。兵法说“必死则生，幸生则死”(见《吴子·治兵)就是这个道理。此二句形容士气的重要，全军都能以死相拚，视死如归，就可以勇夺三军。

元·马致远《汉宫秋》。这两句大意是：长期培养军队，以应一时之急需。此二句强调军人在关键时刻应持的态度。作者认为军人平时受国家供养，训练，不让他们干其它工作，为的是一旦国家需要，就能奋不顾身地报效国家。此二句也作“养兵千日，用兵一时”，用以强调军人的义务和责任，或表示“有备无患”、“安不忘危”的思想。

元·脱脱等《宋史·宋祁传》。三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。为国：治理好国家。这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据．以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱；除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队；不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。“三冗”的存在，消耗了国家大量的财政开支，形成了宋代积弱积贫的严重局面。针对这些政治弊端,宋祁提出了罢还僧道，驱散厢军、裁减冗官的主张，以期改变宋朝的孱弱局面。这些卓有见地的政治主张，也可供后世人作为借鉴。

元·脱脱等《朱史·杨茼俸》。两句大意是：攻城掠地，“强力可得，相对来说比较容易，而要得到人心，使人心信服，进而得到人民的拥戴，则很困难。”宋宁宗时，北方金人控制区因闹灾荒，大批人投奔到南宋来，南宋守边官吏拒不接待还射杀他们。杨简针对此事说了选样的话，表现出杨筒重民、爱民的思想。

元·姚燧《中吕阳春曲》。这两句大意是：人海广阔，无论什么时候都会有风波。人多事多。茫茫人海，芸芸众生，心性各异，追求不同．更兼善恶正邪之殊，随时都会有矛盾和斗争发生。这两句以海之阔来比人之多，以海之风波无体无止来比人类社会时时都有矛盾斗争，比喻非常恰当，多用来感叹人世的复杂。

元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折。标：写明。青史：史书，古人在青竹简上记事，故称青史，留：保留。芳：芳香。这两句大意是：美名载入史册，千秋万代被人传扬。《赵氏孤儿》写春秋时晋国权臣屠岸贾杀贤臣赵盾全家，井搜捕孤儿赵武；跟赵家友善的民间医士程婴和正直老臣公孙杵臼，共谋救出孤儿，为赵家报了仇。～两句是程婴从宫中救出初生的孤儿，交托给公孙杵臼时说的话：“老宰辅(指公孙忤臼)，你若存的赵氏孤儿，当～。”这两句常用来形容人的功劳很大，已被写进史册，将美名永传。

元·张养浩《述怀》为人真诚，就能永远得到别人信任；为人虚伪，最后必然失败。

元·奥敦周卿《双调蟾宫曲二首》其二。苏杭：苏州、杭州。这两句大意是：天上有天堂，人间有苏、杭。诗句赞美苏州、杭州风景之秀丽可与天堂相媲美。曲子全文是：“西湖烟水茫茫。百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃～。”天堂，是人们向往憧憬而又难以涉足的地方，而苏、杭则是现实存在，人皆可往的去处。这两句写人间的苏杭犹如无上的天堂，不仅一语道尽苏杭的美好，而且还增加了苏杭的吸引力和神秘感，使人们产生了到苏、杭一游的急切欲望，加之它生动易记，琅琅上口，家喻户晓，苏、杭也因之名声更大。

元·脱脱《宋史·吕端传》。这两句是宋太宗用以评价吕端的话。这种为人处世的态度。至今仍有其积极意义。可用来形容那种不斤斤于琐屑之事，而对重大问题却非常清醒的人。

元·瞪脱·阿鲁囝《朱史·包捶传》。关节：行贿请托。阎罗：梵文“阎魔罗阁”的译音．迷信者以为是主管地狱的神，也称“阎罗王“、“阎王”，此处比喻包拯。这两句大意是：有像阎罗王一样铁面无私的包拯在，靠行贿请托是无济于事的。包拯是宋代有名的刚直不阿的宰相，他执法如山，不徇私情，贵戚宦官都不敢私通关节，当时人们便以“～”来形容包拯的正直清廉。可用来赞颂那种坚决抵制行贿请托等不正之风的领导者。

元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折。殃：祸害。这两句大意是：先动手的占优势，后动手的遭祸害。双方敌对,在对方还没有准备好之前先动手,可以取得优势；相反，后动手的，往往处于被动地位，要吃亏。也有以后一个“为”字作“遭”字，或单说“先下手为强”的。这两句多用来劝人抓紧时机，及早动手。

元·关汉卿《窦娥冤·楔子》。这两句大意是：鲜花调谢了来年还有重展风采的日子，人衰老后却再也不能回到少年时代了。此句先言它物以引起所咏之事，采用既比且兴的手法，通过“花”与“人”的对比，表现出莫大的遗憾。这遗憾是对生命与生活的极度热爱与留恋。花草本非有价值的东西，但凋谢后还有“重开”之日，然而，作为万物灵长的人，青春一去，却再无年步之望，该是何等的悲哀！此句语言精粹，对比鲜明，感情浓重，先由花及人，又由人而连及人生的感想，通过微妙的心理活动表现出强烈的主体意识。

元·迺贤《南城咏古》。士：有才能的人。这两句大意是：千金有什么可惜，一个有才能的凡原本是难以求得的。相传燕昭王渴望中兴，深探认识到人才的重要，曾于易水南筑台，置千金于其上，以延请天下士。作者咏唱～，就是以“千金”与“一士”相对比，以强烈的反差衬托士之难求可贵。千金只不过千金而已，而燕昭王招徕人才，得一乐毅，任为亚卿，率军击破齐国，下齐七十余城，使燕国成为战国七雄之一，成就千秋功业，足见“一士”比“千金”贵重得多。这种对比衬托的表达方法可以学习，也可用此名句论说有才能的人的难得与可贵。

元·王蒙《暮宿田家作》。经济：经世济民，治理国家。徒然：白白地。这两句大意是：我自愧没有治国济民的才干，只会白白地守住经书文章死读。这首诗是作者暮宿田家时有感于兵戈未息，赋税日重，农民生计困苦而作，末四句是：“我愿息兵戈，海宇重农务。～”，反映了一个正直士大夫对农民的同情，对时局的关怀而又无可奈何的心情。

元·萨都剌《寄舍弟天与》。关河：泛指一般关隘山河。这两句大意是：鸿雁犹可南北相飞，而我们弟兄却被遥遥关河隔绝。诗句用鸿雁之南北相飞反衬弟兄之关河相隔，在人不如雁的慨叹中抒发深沉的手足之情。可化用以写千里迢迢，关山相阻之思念。

元·关汉卿《望江亭中秋切鲙》杂剧第一折。这两句大意是：芳艳的术槿花不到一天就会凋谢，而坚贞的青松经受岁末严寒也不减翠色。作者用比喻说明富贵、优裕条件下的爱情往往不会牢固持久，而经历了艰苦的磨难爱情就能久远。这两句从唐代刘希黄“愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新”的诗意中化出，可用于赞美坚贞持久的爱情。

元·刘诜《对客暮坐》。这两句大意是：傍晚时分，一阵微雨过后，在空阔的庭院四壁，一群蟋蟀正在杂乱地鸣叫。诗句采用了以静衬动的手法。雨后的庭院空旷寂寥，阒无人声，只有蟋蟀在四壁争先恐后地乱鸣，显得分外聒噪。可用来描写乱蛩的鸣声。

元·赵孟頫《题耕织图》。这两句大意是：长老的蚕要结出雪白的茧，正在慢慢地纷纭不断地吐丝。老蚕要吐丝结茧，为了结成这个厚厚的丝茧，它需要不停地吐丝，耗尽自己的生命和形体，正所谓“春蚕到死丝方尽”。“纷纭“二字，写出了蚕吐丝的繁多和辛劳。这两句可用于写蚕结茧，也可用来比喻人到老时成就纷出，硕果累累。

元·赵孟頫《题耕织图》。这两句大意是：三月里蚕刚刚生出来，体形细得像牛毛一样。蚕在三月出生，刚孵化出来的幼蚕体形十分细小，如果不太注意，几乎发现不了。诗人以纤细的牛毛来比喻，非常恰当。两句把蚕生的时节和体形，交代得既具体又形象。

元·张养浩《庆东园·即景》。树杪(miǎo秒)：树枝的细梢。这两句大意是：白鹤挺立在花边像玉雕般清丽，黄莺啼叫于树梢如弦乐般动听。鹤洁白而竦身，故用“立”用“玉”绘其挺然玉立之姿；莺常啼而悦耳，故用“啼”用“弦”状其婉转如乐之声。诗人抓住特点写出了鹤、莺的神韵，可见炼字的重要。

元·倪瓒《桂花》。桂花：即木犀，秋季开花，花簇生于叶腋，花极芳香。留晚色：秋日众花早已纷谢，桂花晚开，故曰留晚色。这两句大意是：晚开的桂花，把它的姿色留给凉爽的三秋季节，在帘外的月光里，洒下它疏淡的影子。这是倪瓒七律《桂花》的首联，这首诗写诗人由看到桂花而引起的故园之思。～可用于咏月下秋桂。