昔别君未婚,儿女忽成行。

—— 唐代诗人 杜甫 《赠卫八处士》

名言解释:

唐·杜甫《赠卫八处士》。

这两句大意是:上次我到你家作客时你尚未结婚,现在你的儿女已排列成行了。

久别重逢,彼此容颜的变化,自然是最容易引起注意。~二句则别开蹊径,以上次相会时卫八尚未完婚,二十年后此番重逢时,卫八的儿女已成行曲变化,抒发人易老、迟暮巳至的喟叹,即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语,又突出与友人分手时间之长,友人变化之大,给人以语新意新之感。

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1.交情老更亲。

唐·杜甫《奉简高三十五使君》。高三十五:指诗人高适,三十五是高适的行第。本句大意是:朋友之问的交情,到了老年历时愈久就更加亲密。高适到蜀州任刺史时,杜甫见到了老朋友分外高兴,写丁这首诗。~现在仍可用于反映交情越老越亲密。

《奉简高三十五使君》
2.文章憎命达。

唐·杜甫《天末怀李白》。文章:指诗文创作。憎:厌恶。命达:命运显达,指官运亨通。本句大意是:好文章总是憎恶作者命运显达(意即能写出好文章的人,总是命运多舛,仕途坎坷的人)。~和“诗穷而后工”异曲同工,都说明在不合理的封建社会里,飞黄腾达、养尊处优的人写不出有价值的文章来,而沉沦下位、遭贬受辱的作家,才会创作出反映现实、流传后世的优秀作品,屈原、司马迁、曹植、李白、杜甫、苏轼、关汗卿、曹雪芹等卓有成就的作家,都证明了这一文学观象。此句可用于对遭遇坎坷的作家表示同情,也用于说明遭遇不幸的作家常常可以创作出立意不凡的不朽作品。

《天末怀李白》
3.独耻事干谒。

唐·杜甫《白京赶奉先县咏怀五百字》。干谒(ye页):国有所求而讨好有权势的人。本句大意是:自己把那种讨好奉迎有权势的人的行为,看作是可耻的。可用来描写那些正直的、不肯趋炎附势的人。

《白京赶奉先县咏怀五百字》
4.干请伤直性。

唐·杜甫《早发》。干请:有所请求而干谒。直性:耿直的本性,本句大意是:有所企求而去请求接见,损害了我耿直的本性。《早发》诗抒写了诗人为奔走谋生而匆匆早发的叹息。诗人说:“侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,~”。前二句颇为幽默,后二句可谓伤心之极。杜甫认为自己既不能抗节高隐如怕夷、叔齐受首阳之穷饿,又不屑屈己逢人如张仪、苏秦之朝秦而暮楚.但艰危作客,在现实生活的逼迫下,又不得不去干请,不得不违背自己的处世原则,违背自己的良心,去请求接见。此句生动地写出一个被扭曲了的心灵在痛苦的深渊中拼命挣扎的轨迹,读之令人对杜甫“沉郁顿挫’的艺术风格,精练的语言赞叹不已。可用以抒发不得不去作些委屈违心之事时的心情,或说明作委屈违心之事,将会有损一个人的耿直本性。

《早发》
5.轻燕受风斜。

唐·杜甫《春归》。受风:被风吹动。本句大意是:轻盈的双燕迎风斜飞。紫燕双飞,其动作本已轻盈曼妙,和风吹拂,双燕迎风斜舞,更显得绰约可爱。句中的“受”、“斜”二字用得形象贴切,紫燕娇小玲珑,随着春风倾斜着身子轻捷飞行的模样仿佛可见。~和诗人的“微风燕子斜”(《水槛遣兴二首》其一)都是传世名句。可用以写燕飞之状。

《春归》

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1.昔别是何处?相逢皆老夫。

唐·杜甫《赠高式颜》。这两句大意是:当年我们是在什么地方分手的呢?现在故友相逢,都已成老人了。此二句充满了今昔之感。原诗为:“~。故人还寂寞,削迹共艰虞。自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无?”诗人见到高式颜,想起高适,想起与李白、高适同游大粱的情景,自然感慨万分。可以此二句表达时光流逝、光明似箭,表达与老朋友重逢叙旧时的感慨。

唐代诗人 杜甫 《赠高式颜》
2.欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。

唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》。萧琉:稀疏。斑:花白。这两句大意是:今日的欢声笑语还和当年一样,但是彼此的鬓发都已稀疏斑白了。故人久别重逢,痛饮畅谈,最易引起甜蜜的回忆。虽然今天彼此的感情还是那么融洽,谈笑声还是那么响亮.仿佛一切都和当年没有两样。但仔细看来,双方均已华发衰颜,面目全改。那斑白的双鬓,凝结着多少蹉跎的岁月,变迁的世事,怎不叫人悲喜变集,惆怅万端!这两句可供引用抒发旧友久别重逢时的感慨。

唐代诗人 韦应物 《淮上喜会梁州故人》
3.金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。金风:金秋的清风。玉露;晶莹的秋露。胜却:超过。这两旬大意是:牛郎织女一旦在金风送爽、玉露晶莹的七夕良宵相逢。那种柔情蜜意便超过了^间无数朝夕相处的夫妇。这首词写七夕的所见所思。牛郎织女一年一度七夕相会的神话传说,在民间家喻户晓,文人也常以此作为写作的题材,一般都以抒写离恨为主题,对这对仙侣表示同情。秦观这首七夕词却独出机杼,在词的上阕着意讴歌牛郎织女久别重逢时的甜蜜幸福,并将他们的爱情生活与人间夫妇作比,以富有感情色彩的语言,发出~的赞叹。词人还把这次难得的相会,映衬于“金风玉露”这种冰清玉洁的背景之下,更显出这对仙侣心是的高尚纯洁。今天我们描绘与意中人久别重逢的欢乐时,可以借鉴这两句词所表现的意境。

北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》
4.今宵朝把银刚照,犹恐相逢是梦中。

宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。剩:只管。银刚(gāng刚):银灯。这两句大意是:今夜只管拿起银灯对她照了又照,再三端详,唯恐这是又一次在梦中相逢。这是一首历代传诵的小宴词。上片写小宴与所爱歌女初逢时的欢乐;下片先写与所爱者久别的痛苦:“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同”,双方魏牵梦萦,不能自已。接着写重逢的欢乐,“~”,今夜真的相遇了,反倒怀疑仍是在梦中。词写得细腻曲折,情思缠绵,把词人的深层心理及外表举止都生动地表现出来了。写亲友久别重逢时惊喜疑虑的情态,可作借鉴。

北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》
5.胸中甓积千般事,到得相逢一语无。

宋·尤袤(mà0茂)《奇友人》。甓(bi必)积:衣裙上的褶子,引申为缩蹙、聚积的意思。这两句大意是:友人久未见面,心里积攒下千言万语,准备着见面时尽情倾诉,可是到了真的相逢时,却不知从何说起,竟连一句话也说不出来。人们的某种强烈感情发展到极致时,其表情方式则会转向它的反面。杜甫听到安史之乱平息时“涕泪满衣裳”,繁潞听到儿子周冲中电身死时狂笑,都属此类。尤衰这两句诗和杜甫的“夜阑更秉烛,相对如梦寐”一样,写的都是亲人至友久别重逢时的情态。这时候的“一语无”比有语更富于表现力,更能传选出特定情况下人物特有的心理和表情。尤袤和陆游、扬万里、范成大井称南宋四大家,可惜其集已佚。我们从~的残句里,也略可窥见这位诗人的艺术功力。

南宋诗人 尤袤 《奇友人》
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