人中有兽心,几人能真识。

—— 唐代诗人 孟郊 《择友》

名言解释:

唐·孟郊《择友》。

这两句大意是:人中有一些人面兽心的人,对这些人面兽心的人,有几人能识破他们的真实面目和豺狼之心呢?

孟郊在这首《择友》诗中谆谆告诫人们社会复杂,人心叵测,择友交友一定要慎而又慎。不要以为和你交往的都是衣冠楚楚、风度翩翩、说话动听的“人”,那种徒具人面而包藏兽心的人,甚至连某些野兽也不如。因为“兽中有人性,形异遭人隔”,那些善良驯顺的野兽,不但不会伤害人,还会为人所用,尽心竭力地为人服务。作者用“兽形人性”的兽和“人形兽心”的人作对比,说明衣冠禽兽之人比野兽更可恶。

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1.岁去弦吐箭。
2.节酒慎言,喜怒必思。
3.至白涅不缁,至交淡不疑。

唐·孟郊《劝友》。涅(niè聂):一种可做黑色染料的矾石,这里用作动词,染黑的意思。缁(Zī滋):黑色。《论语·阳货》有“不日白乎,涅而不缁”的话,意思是:最白的东西.是染也染不黑的。淡:清淡。《庄子·山木》有“君子之交淡若水”的话。这两句大意是:像是白的东西染不黑一样,交情探厚的挚友看似清淡,却彼此信任不疑。表示友谊深厚,坚贞不渝,不怕别人挑拨离间。可引用此句。

《劝友》
4.谁言寸草心,报得三春晖。

唐·孟郊《游子吟》。寸草:小草。心:草的嫩芽,喻儿子之心。三春:春季。晖:阳光。这里的春晖,喻指母爱。这两句大意是:谁说小小草心吐露的绿意,能够报答得丁三春阳光的温煦呢?孟郊著名的《游子吟》全诗是:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。~。”最后两句用比兴双关的手法,表现游子对母亲的心意无论怎样炽烈、诚挚,都不能报答母亲对子女的厚爱于万一,语出肺腑,真挚感人。这两句常被引用来说明儿女、学子的区区心意难以报答父母、师长宽博深厚的恩泽。

《游子吟》
5.青春须早为,岂能长少年。

唐·孟郊《劝学》。这两句大意是:应该珍惜自己的青春,及早奋发有为,人怎能够长生不老永远年少呢?青春不会永驻,逝去的时光不能再来,正如清人施闰章《古意》诗所言:“丝染无复白,鬓白无重黑;努力爱青春,一失不再得。”况且青年时期精力旺盛,朝气蓬勃,正可大有作为,所以歌德曾说:“呃,好朋友,要成就大事业,就要趁青年时代”(《歌德谈话录》)。人们应该牢记孟郊~的话,青年人尤应把它书之座右。

《劝学》

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1.心广体胖。

西汉·戴圣《礼记·大学》。胖(pán盘):安详舒坦。本句大意是:胸襟开阔,身体自然安适舒坦。胸襟开阔,诸事提得起,放得下,不斤斤计较,不自寻烦恼,思想无郁结,新陈代谢顺畅,自然会精神舒泰,身体安适。后也指心情开朗或无所用心,则身体肥胖、壮实。也有说“心宽体胖”或“心广体自宽”的,与此义同。

西汉学者 戴圣 《礼记·大学》
2.寡欲心自清。宋代教育家 程颢
3.为学心难满。

唐·项斯《送欧阳衮之闽中》。本句大意是:做学问的人对于知识的追求永远不会满足。此条写出了做学问的人那种孜孜以求,永不满足,永不放弃追求的科学求实精神。寥寥五字,既有形象性,又有哲理性,形式上它写一种心理,内容却是种强烈的感人的精神,因此内蕴是极丰富的。

唐代诗人 项斯 《送欧阳衮之闽中》
4.养心莫善于寡欲。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
5.眼不见,心不烦。

见清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回。这两句大意是:眼里看不见,心中就不会那么烦恼。这句俗语抒发了一种无可奈何,得过且过的心情。烦人的事情即使看不见,也是客观存在,不会因你不看而自动消失。但是眼睛看不见,至少暂时可以清净一些,至于将来怎样,到时候再说。可以此形容得过且过的惆怅心理。

清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
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