心的名言

46.夫万事万物之理不外于吾心。

既然万事万物的道理不存在于我们的心外,而又一定要说穷尽天下的事理,这大概是因为我们心中还没有足够的良知,而必须向外寻求天下众多事物的道理,用以弥补增加我们心中的良知。全文为:“夫万事万物之理不外于吾心,而必曰穷天下之理,是殆以吾心之良知为未足,而必外求于天下之广,以裨补增益之。”

明代文学家 王阳明 《传习录》
47.怕冷的女子,心一定是凉的。当代青年诗人 海子
48.换我心,为你心,始知相忆深。

五代·后蜀·顾夐《诉衷情》[永夜抛人]。这几句大意是:把我的心,换成你的心,你才知道我想你多么深。这几句是一个披抛弃的痴情女子思念、怨恨那个负心人时说的话。作者用大白话,痴人语,写出了这位善良女子的一片深情和满腔怨愤。虽然浅白直露,读来十分感人。

五代词人 顾夐 《诉衷情》
49.人皆知涤其器,而莫知涤其心。

晋·傅玄《傅子》世人皆知要洗干净器具,却不知要纯洁自己的心灵

西晋初年文学家、思想家 傅玄 《傅子》
50.哀莫大于心死,而人死亦次之。

悲哀没有比心灵的僵死更大,而人的躯体死亡还是次一等的。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·田子方》
51.心正而后修身,修身而后齐家。曾参,春秋末年儒家大师 曾参
52.心如大地者明,行如绳墨者彰。西汉经学家,文学家 刘向
53.水清则见毫毛,心清则见天理。明代官员、理学家 薛瑄
54.人心只能赢得,不能靠人馈赠。爱尔兰诗人、剧作家 叶芝
55.捧着一颗心来,不带半根草去。教育家 陶行知
56.祸难生于邪心,邪心生于可欲。战国末期哲学家 韩非
57.只愿君心似我心,定不负相思意。

宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这两句大意是:只希望你的心像我的心,一定不要辜负相思的情分。这是这首词的结尾两句,表现了一种美好的愿望,也流露出这位女子的隐忧。这位苦于相思的姑娘不求和情人朝夕相见(因为她明知其不可能),而只求“君心似我心”希望对方也能像自己一样忠于爱情,矢志不移。有了这一点,离愁别恨就会变成忠贞的期待,苦于思念的心灵就有了依托,就能得到滋润和慰藉;有了这一点,爱情就有开花结果的一天,“相思意”也一定会得到报偿。但是对方能不能经得起远别和久别的考验呢…·词的结尾语尽而意不尽,使这首民歌式的词兼有文人词深婉含蓄的特点,显出了作者的匠心。

北宋词人 李之仪 《卜算子》
58.心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。

《尚书·君牙》。忧危:对危险忧愁惧怕。蹈:踏,跺。蹈虎尾和下句的涉春冰,都是比喻身临险境的。春冰:春天将化之冰。这几句大意是:心中怀有深深的畏惧,好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。这几句在原文中是周穆王向他的大臣君牙叙述:自从做了天子之后,常心怀畏惧,时时若蹈虎尾,若涉春冰,惟恐败坏了祖先基业。句中的两个比喻十分形象、贴切,可引用表现人们承担了某种重任之后小心谨慎不敢稍有懈怠的心情,也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。

《尚书》 《尚书·君牙》
59.对大多数人来说,心随身体衰老。法国作家 莫泊桑
60.谁有这眼力能从面部直看到人心?英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
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