王勃经典语录

唐·王勃《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。亦名《滕王阁诗序》。“冯唐”句：冯唐，西汉人，文帝时拜车骑都尉，景帝时出任楚相，后被免，屈居郎官小职。武帝立，有人推荐他，时已九十多岁，不能任职了，故史称“冯唐白首，屈于郎署。”“李广”句：李广，汉武帝时名将，一生与匈奴作战七十余次，被匈奴人称为“飞将军”，却始终投有立功封爵，最后被逼自杀。这两句大意是：冯唐老了已不能任职，李广多舛难以立功封爵。王勃是以冯唐、李广自况，说明身处逆境，才高命乖。现在可借以比喻政治上不得意而年纪已老，或很有才干却得不到提拔的人。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。胜地：优美的地方。盛筵：华美的酒席。这两句大意是：风景优美的胜地不会永久存在，高朋满座的盛筵难以再次遇见。这两句主要在于感慨优美的光景不可多得，隐含着对“胜地”、“盛筵”的珍惜、依恋之情，可用以喻世事多变，聚散无常。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。东隅：太阳升起处。桑榆：比喻日暮时光。这两句大意是：虽然失去了初升的太阳，能抓紧日暮时光也不算晚。这也是一条以比喻象征见长的名句。它巧妙地寓人生哲理与自然现象之中，借自然现象深刻地揭示人生哲理，使人的心灵得以净化，观念得以升华。它告诫人们，亡羊补牢，犹未为晚。只要能够从现在做起，即使到了迟暮之年也仍能放射余热。这是一条劝喻人们充分实现自我价值的格言，给人以振奋与自信的力量,字里行间流宕着积极奋发的强烈感情。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

唐·王勃《平台秘略赞十首·幼俊八》。陟(zhì至)：登高。遐(xiá霞)：远。迩(ěr耳)：近。这两句大意是；积累小的才会形成大的，攀登远山须从近处起步。这两句话说明事物积小成大即量的积累引起质的变化的规律。小和大，远和近，都是量的规定性，有小才能成大，有近才能到远，明白了这个道理，才会凡事不分大小，都认真对待，这样才能取得成功。

唐·王勃《刘石相书》。浇风：浮群的风气。淳化：淳厚的风俗。这两旬大意是：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难于回复。古人认为风俗的淳薄．关系到国家的兴衰，因而对风俗十分重视。此二句提出；淳厚良好的风俗很难建立起来，而浮薄的风尚却很容易蔓延开来．因而应防微杜渐，在轻靡之风刚开头时就将其堵住，使浇风无立足之地，这样才能保持住良好的风俗。可用以说明应努力培养良好的风尚，批判,制止轻靡的风气。

唐·王勃《咏风》。这两句大意是：当日落西山，山山水水都寂静下来进入梦乡时，她(风)又吹响了松涛，为您奏起了美妙的乐章。《咏风》是一首咏物诗。作者把风的动态进行拟人化的描写并赋予人的感情。风卷松涛本是自然现象，作者却说是“为君”奏乐，是有意识的行为，把风描绘得栩栩如生，脉脉多情，给诗增添了意趣。拟人手法运用得体，可使形象生动，平添诗情，写作上可作借鉴。

唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》。薰：香草名。莸(yóu犹)：臭草名。枭(xiāo消)：一种凶猛的鸟。鸾：传说中凤凰一类的祥鸟。比翼：并翅齐飞。这两句大意是：香草与臭草不能共贮于一个容器之中，枭鸟与鸾凤不会并翅比翼双双齐飞。“物以类聚”。物性不同，不能与共，特别是冰炭不容的事物，更难共处。～常用于比喻品德不同的人不能共处。南朝刘俊《辨命论》：“薰莸不同器，枭鸾不接翼”与～意同。

唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。这两句大意是：不要在岔路分别的时候哭鼻子抹眼泪,像感情脆弱的小儿女一般。临歧劝慰友人不作儿女之态，正显出诗人的宽广胸襟。可引来表现壮别。,也可用来劝慰分别时忧伤流泪的人。

唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。比邻：近邻。这两句大意是：四海之内只要有知心挚友，即使天涯海角彼此分离，也会心心相印，感情交融，就像近邻一样。人生离别是痛苦的，江淹《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣”，似乎是给离别定下了愁苦的基调。而王勃的这首诗却一洗悲愁之态，独标高格，尤其“～”一联，胸怀广阔，意气高昂，成为千古名句。现在还可引用来说明个人乃至杜团、政党、国家之间，只要理想一致，志同道合，就会不受空间的阻隔而发展友谊。

唐·王勃《上刘右相书》。源：指江河的源头。流；指下游的水流。形：指实物的形状。端：端正。这两句大意是：如果源头干净，那么下游的水流就会清澈；如果实物的形体端正，那么它的影子就会正直。这两句以自然现象隐喻做人的道理，属对工整，辞约义丰，不仅易于记诵，而且能引人深省。可供论述只有立得直、行得正才能留下好名声时引用。